"Потом узнала что о. Иоанн Кронштадтский применял такое."

- А Вы не путайте поборников Духа и святых и нынешних обновленцев. Они отнюдь не подобны. Да и условия применения общей исповеди различны. Практиковалась, например, общая исповедь перед боем, когда невозможно каждого подробно исповедовать. И постоянного применения думаю, эта практика ранее не имела.
Могу Вам привести пример. На один из праздников, который случился среди недели я захотел причаститься. Готовился по силам, выписал и старался уложить в памяти свои грехи. Вечером накануне не удалось исповедаться, т.к. опоздал на вечернюю службу с работы. Испросил благословения исповедаться на следующий день. На ранней литургии было много народа, многие желали причаститься. Незнакомый батюшка прочитал молитвы и текст общей исповеди себе под нос, показывая жестом, когда нужно назвать свое имя. Потом, практически не выслушивая кающихся, накладывал епитрахиль и, что-то шевеля губами, отпускал грехи. А как мне было с теми, которые не значили в общей исповеди? Меня они и слушать не стал. Пришлось позднее обратиться к другому батюшке, объяснив ситуацию. Это внесло некоторое смятение в душу. Это ли не профанация исповеди? И это в монастыре!