Спасибо, о. Евгений. Простите за отнятое время. Плохое зрение не позволяет мелкий текст читать внимательно - глаза болят. Да, иерархическое раздление есть в Концепции.
Вы не могли бы более развернуто сказать, в чем моя ошибка? Как мне кажется, здесь важен контекст Анализа. Вот схема ответа на "монархический абсолютизм" Диомида: 1. все формы правления относительны, что относится и к монархии; 2. демократическая форма не отвергнута церковным Собором. Если из соединения этих тезисов не следует, что между монархией и демократией нет никакой разницы, то что следует? Конечно, положение Концепции по этому вопросу все расставляет на свои места. Но почему бы не ввести в Анализ допущение об иерархической неравнозначности форм правления? Вопрос-то серьезный.