Спасибо Вам. Кажется, в отношении современного знания, Ф.М. Достоевский свое видение вложил карамазовские уста: «…если б кто мне сказал, что Христос вне истины, и действительно было б, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы остаться со Христом, нежели с истиной».

/"менторский" тон изложения говорят, что ученый геолог-минеролог возможно и состоялся, а вот "сокровенный сердца человек" – под вопросом. Но ведь мы говорим о ХРИСТИАНСКОЙ науке, или может я ошибаюсь?/

Не знаю, но практичный подход Игоря Александровича в этом вопросе очевиден(прошу прощения у автора, материал в свободном доступе в сети):
Православная наука. Часть 1
ПРИНЦИПЫ ОТЛИЧИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ПОЗНАНИЯ
Принцип историзма в православном естествознании
http://www.rustrana.ru/article.php?nid=11654

Православная наука. Часть 2
О ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ
О ПРАВОСЛАВНОМ ПОДХОДЕ В БИОЛОГИИ
О ПРАВОСЛАВНОМ ПОДХОДЕ В ФИЗИКЕ
О ПРАВОСЛАВНОЙ НАУКЕ И О РОЛИ ПРАВОСЛАВИЯ В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ
http://www.rustrana.ru/article.php?nid=11653

------------------------------------ -------------------------------
В отношении, может быть сегодняшней, возрастающей значимости роли Православия и русского народа в истории человечества, Федор Достоевский сказал словами старца Зосимы:

"И сколько же было идей на земле, в истории человеческой, которые даже за десять лет немыслимы были и которые вдруг появлялись, когда приходил для них таинственный срок их, и проносились по всей земле?

Так и у нас будет, и воссияет миру народ наш, и скажут все люди: «Камень, который отвергли зиждущие, стал главою угла».

А насмешников вопросить бы самих: если у нас мечта, то когда же вы-то воздвигнете здание свое и устроитесь справедливо лишь умом своим, без Христа?

Если же и утверждают сами, что они-то, напротив, и идут к единению, то воистину веруют в сие лишь самые из них простодушные, так что удивиться даже можно сему простодушию. Воистину у них мечтательной фантазии более, чем у нас. Мыслят устроиться справедливо, но, отвергнув Христа, кончат тем, что зальют мир кровью, ибо кровь зовет кровь, а извлекший меч погибнет мечом.

И если бы не обетование Христово, то так и истребили бы друг друга даже до последних двух человек на земле. Да и сии два последние не сумели бы в гордости своей удержать друг друга, так что последний истребил бы предпоследнего, а потом и себя самого. И сбылось бы, если бы не обетование Христово, что ради кротких и смиренных сократится дело сие."
http://ilibrary.ru/text/1199/p.42/index.html