Нет, ну то есть таинство, конечно, всегда таинство. Однако если человек, к примеру, подходит к исповеди формально, не испытывает сокрушения сердечного, не оплакивает своих грехов или небрежно готовится ко Причастию, то может статься, что это, благодатное само по себе, таинство будет ему во осуждение! В таком случае объективное значение и содержание таинства есть, благодать есть, а спасения нет! Обожение - результат встречи двух воль - Бога и человека, никакого механицизма в духовной жизни нет и быть не может. На эти и смежные темы скоро в сети появится моя большая статья, чисто богословская. Там уж никакой политики, надоело. Тогда и обсудим предметно.