Вы, Михаил, несколько преувеличиваете. У св.Феофана и др.Отцов речь идёт, главным образом, о том, что при молитве Иисусовой не полезно предаваться мечтательности, а также приспосабливать молитву к особым дыхательным приёмам, как это было в обычае и практике исихастов (ибо исихазм предполагал совершенно особый образ и ритм жизни). Сказано это ради того, чтобы молитвенник не забывал о покаянном смысле м.Иисусовой и не соскользнул в прелесть. Ваша ссылка на преп.Амвросия указывает на такого же рода предупреждение от легкомысленного употребления данной молитвы. К сожалению, во мнении многих верующих людей молитва Иисусова есть некое мистическое оружие, из которого можно, образно говоря, "застрелить самого себя", ежели нет благословения батюшки. Ну так на всё такое есть и поговорка ( о том, кто молясь, лоб расшибает... помните, конечно). Идёт это больше от суеверия, лености и духовного малодушия, нежели от истинной традиции.
Я знаете чего опасаюсь? Если скажу, что первые христиане знали особую силу Имени Иисусова и не требовали на такую молитву "благословения духовника", тотчас же услышу от Вас, что я обновленец, враг катехизиса и т.п. Поэтому и предупреждаю заранее Ваше братское слово, исполненное любви.
И потом, неужели Вы думаете, что сестра Вера могла бы мне рекомендовать нечто душевредное?. Я вот ей доверяю...