Этого мы не знаем. Ведь этот "догмат" весьма новый, 19-го века, как и "непорочное зачатие", и, насколько я знаю, очень много католических богословов к ним относятся весьма скептически.
Потом, не стоит так ухватываться за "непогрешимость" как аргумент. Суть-то в чём этого "догмата" - в том, что епископ Рима "ex сathedra", т.е. "с кафедры" - с соблюдением определённой процедуры - имеет право высказывать некие решения, с которыми никто не имеет права спорить. Предыдущий епископ, насколько я знаю, ни одного такого решения не принял. Но для нас это их внутреннее мнение не имеет особого значения. Если то, что он говорит, не противоречит Вселенскому Православию, то пусть себе решает, это, в общем-то и нашими канонами подтверждается: на то и власть дана правящему архиерею, чтобы вязать и решить. Если же противоречит, - значит, он - еретик и при чём тут "непогрешимость".
Короче, говорить за Ратцингера я не буду и защищать мне его не с руки, но и обвинения в его адрес на пустом месте считаю излишними. Никому не закрыт путь в Православие, даже Римскому Папе.