Нет, это спор не о терминологии, а о сущности Церкви.

Либо мы считаем жизнь Церкви богодухновенной и таинственной, а Писание - часть жизни Церкви, либо мы ограничиваем богодухновенность и таинственность Церкви. Это экклезиологическая ересь, строго говоря. Потому что Церковь - это Тело Христово, и никак не меньше.

Из слов Апостола мы можем сделать вывод лишь о том, что хулить Писания нельзя и надо их почитать. Однако выводов о том, что Писание - это единственное, что богодухновенно, мы сделать не можем.