"что касается "антимиссинерскиого лобби", то оно, скорее всего, связано с тем, что некая группа интересов не столько заинтересована в остановлении миссионерской деятельности, сколько в том, чтобы иметь эксклюзивное право на это самую деятельность, на эксклюзивное право репрезентации церкви."

Простите, отче, интересно, в данном предложении Вы кого конкретно имели в виду - не тех ли, о ком в своей аналитической записке упомянул автор?

Фрагменты:

"
9 ноября 2006 года в Ново-Спасском монастыре состоялся Круглый стол, посвящённый проблемам внедрения в Россию "Альфа – курса"... ... ...

Внимательно ознакомившись с сутью предлагаемого миссионерского проекта, участники Круглого стола пришли к следующим выводам:

– "Альфа-курс" и по форме, и по содержанию – протестантский, в нём Иисус не называется даже Христом, отсутствуют беседы, посвящённые Матери Божьей, ничего не говорится об иконах, о нашей тысячелетней православной истории, о святых. При этом руководители проводимых занятий заявляют, что "Альфа-курс" в России имеет православную направленность;

– предлагаемые методики в психологии разработаны столетие назад; психотренинги воздействия на людей с успехом применяются в любых сектах, в том числе и в "Альфа-курсе";

– руководители "Альфа-курсов" скрывают источники финансирования, в то время как одни только ужины на 50 человек в течение 15 занятий по признанию Пономарёвой Н.В. обходятся от 2 до 3 тысяч долларов, не считая затраты на поездки руководителей в Англию;

– намерение внедрить "Альфа-курс" в исправительные учреждения, во-первых, противоречит закону (п.4 ст.14 ИТК РФ), во-вторых, не учитывает того факта, что в РПЦ накоплен большой опыт миссионерской работы в ИУ, начатый еще протоиреем Глебом Каледой ("Остановитесь на путях ваших…" – М. 1995).

Особую озабоченность участников Круглого стола вызвало предположение, что «α – курс» представляет собой агентурную работу с нашей молодёжью и осужденными, а также попытку разрушить Русскую Православную Церковь изнутри.

... ... ...

Игумен Антоний (Мухин) особо подчеркнул, что игумен Евмений был недавно снят с должности настоятеля Макариев-Решемского мужского монастыря Ивановской области, который под его руководством стал скорее походить на секту, чем на православный монастырь.

Известна позиция по «Альфа-Курсу» председателя синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, протоиерея Дмитрия Смирнова, озвученная им в передаче радиостанции «Радонеж» 15 апреля 2007 года:

– «Добрый вечер, батюшка. Христос Воскресе! У меня один вопрос, который меня волнует, потому что мои друзья посещают группу «Альфа» или теперь «Путь» игумена Евмения. Как Вы к ним относитесь? Мне кажется, что там не всё в порядке. Можете это объяснить?»

– «Я тоже этот вопрос исследовал. Не то, что не всё в порядке. Это направление, рождающее совершенно неправославную духовность. Я этот вопрос исследовал, потому что были предложения использовать этот «Альфа-курс» для того, чтобы внедрять его в тюрьмах, чтобы воцерковлять тюремный наш народ. Но, понаблюдав за тем, что там происходит, за этими методиками, как практически они используются, я понял, что нам, русским людям, это совсем не подходит. Поэтому те практики, которые игумен Евмений пытается внедрить, на мой взгляд, они совершенно неприемлемы».

О той же проблеме высказал своё мнение на ежегодном Епархиальном собрании г. Москвы 24 декабря 2007 года викарий Святейшего Патриарха архиепископ Истринский Арсений. Он сообщил, что в настоящее время «преуспевают некоторые «младостарцы», использующие для воздействия на людей разные приёмы из актива всяких сектантских и шаманских образований. Все эти «Альфа-курсы», прежде поддерживаемые нашими синодальными отделами, все эти сборища игумена Евмения (Перистого), бывшего клирика Ивановской епархии, с притоптываниями, приплясываниями, с дешевыми песенками и шутками на грани богохульства – а всё начиналось с разговоров о неодолимости тягот, создаваемых совершением богослужения по «Уставу»… Необходимо выявлять лиц, пренебрегающих церковным Уставом и традицией Церкви, и выходить с ходатайством к Святейшему Патриарху об освобождении их от непосильного для них бремени исполнения Устава».

... ... ...

По последним данным тот же самый миссионер «новой волны», игумен Евмений (Перистый), сопровождает своих чад на занятия (и принимает в них активное участие) к одному из известнейших и высокооплачиваемых психотерапевтов Москвы с целью обучения их одной чрезвычайно мощно влияющей на психику методике, которая разработана «исследователем её глубин» Бертом Хеллингером, бывшим католическим монахом, впоследствии отдавшим свою душу Сатане, судя по текстам, описывающим то, что он творит с человеческим сознанием (см. http://www.psycholog-help.ru/traning/famaly/).

Цитата: «Клиент просит кого-то из присутствующих «исполнить роль», «быть заместителем» кого-то из членов его семьи (отец, мать, жена/муж, братья, сестры, дети и т.д.). Затем клиент расставляет Заместителей в соответствии с видением ситуации в своей семье. Таким образом, можно визуализировать «картинку», существующую в семье (или в ситуации, отношениях) на данный момент. Заместители не должны при этом оценивать как-либо ситуацию. Они просто «транслируют» то, что они чувствуют на этих местах в расстановке. Это могут быть просто физиологические ощущения – боль, проблемы с дыханием, холод, жар и т.п. Или чувства к другим участникам расстановки – любовь, нежность, отвращение и тому подобное. Феномен состоит в том, что люди-заместители как бы ОЗВУЧИВАЮТ ЧУВСТВА реальных (ЖИВЫХ ИЛИ УМЕРШИХ) ЧЛЕНОВ СЕМЬИ клиента. Порой вплоть до повторения фраз и т.п.

... ... ...

14 апреля сего года в храме при Третьяковской галерее прошло практически закрытое собрание православных священников и мирян, приближенных к миссионерству в РПЦ, на котором был заслушан доклад игумена Евмения (Перистого), знакомящий их с общими характеристиками духовно-просветительской программы «Путь». Естественно, в своём выступлении о.Евмений категорически отрицал оккультный и/или сектантский характер усовершенствованного им и его командой миссионеров-обновленцев варианта «Альфа-курса».

... ... ...

По окончании дискуссии, которая по сути была сведена к монологам двух соведущих, пропагандирующих новую интерпретацию «Альфа-курса», собравшимся для подписания была представлена подготовленная заблаговременно итоговая резолюция на имя председателя Миссионерского отдела РПЦ МП, архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна (Попова), в которой сообщалось следующее: «Духовно-просветительская программа «Путь» не содержит в себе никаких элементов сектантского или оккультного учения и может быть использована в миссионерской практике Русской Православной Церкви». Слава Богу, что среди присутствующих оказались здравомыслящие люди, осознающие степень своей ответственности и ответственности тех церковных учреждений, которые они представляли, за свои поступки. Они отказались подписывать такую версию документа и предложили внести в текст стенограммы проведения данного заседания сей факт вместе с дополнительным абзацем в итоговом обращении на имя владыки Иоанна. В нём организаторы пообещали указать, что некоторые православные высшие учебные заведения выражают несогласие с внедрением опыта «Пути» во всех епархиях и подобное решение требует проведения дополнительных глубоких научных и богословских изысканий на предмет выяснения степени возможности подобного решения столь острого для всех нас вопроса.»

Если же вспомнить письмо матери, потерявшей своего сына в результате смертоносных пастырских действий со стороны игумена Евмения (Перистого), допустим следующие слова:

"Его нет, потому что о. Евмений ему «помог». Сначала мой сын был в восторге от о. Евмения и всячески хвалил и даже превозносил его и как священника, и как психолога. Но через какое-то время отношение его к о. Евмению резко изменилось. Нескольким людям он сказал буквально следующее: «Отец Евмений сломал меня». Мы пытались выяснить, что произошло, но мальчик был взволнован и огорчен как никогда и то, что он сказал, оказалось ужасным. Буквально он произнес следующее: «О. Евмений сказал мне, что у меня нет выхода, я безнадежен, остается одно: намылить веревку и повеситься».

Мой сын повесился… Потом я позвонила Евмению, здесь я не хочу его называть ни отцом, ни священником, ни игуменом. И я сказала ему: «Ну что ж, мой сынок выполнил Ваше послушание. Он повесился». На что Евмений мне ответил: «Я нахожусь в другом духовном измерении. Не надо меня беспокоить. Ваш сын был болен»."

В итоге, как ни печально, приходится всем нам, склонив головы, признать прогрессирование заболевания одного из отделов Церкви - миссионерского. Имя этого диагноза двояко - протестантизм и харизматия различной степени тяжести. Теоретически все ясно, но на практике новоявленных "первооткрывателей" путей личной встречи с Духом Святым в мутировавшем неопятидесятническом Его иллюзорном восприятии, обусловленном вхождением в психологически и биохимически измененное состояние сознания). Более детально и достаточно полновесно информация о современных партнёрах игумена Евмения (Перистого) по источнику "Пути", изложена в статье того же автора на http://www.rusk.ru/st.php?idar=8990.

Там лично мне больше всего близко место, где поясняется значение понятия "секта":

"В этом смысле достаточно живое и яркое определение приведено в книге «История религии» (Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П. История религии. М., Русский путь. 2005. С.191). Оно звучит следующим образом: «Как большие реки сопровождаются в своем течении омутами, заводями, плавнями и просто болотами, так и великие религии рождают вокруг себя свои искаженные отражения – секты. Секта – это осколок великой идеи, обмеление большой реки, искажение и узость, так сказать провинциализм в религии. Если мы встречаем религиозное учение, которое не принимает в себя всей истории человеческой мысли, не понимает этой истории, не объясняет ее, проходит мимо, не благословляя и не осуждая, а просто не замечая того или иного факта человеческой жизни, – мы имеем дело с сектой. Если какое-нибудь религиозное движение не животворит, не возрождает те страны, по которым оно протекает, если под его влиянием не расцветает человеческая мысль, не возрождаются искусства, науки, не обогащается и не повышается в своем темпе общенародная жизнь – мы имеем дело с сектой. Если, наконец, отдельные последователи данного учения не приобретают мудрости, чувства связанности со всем миром в его прошлом и настоящем, то это учение не всецелая животворящая истина, а секта». Очень мудрое и полноценное толкование, способное объемно отобразить в сознании читателя истинную сущность подобных осколков традиционных религий."

Именно на такие осколки и пытаются сегодня раздробить при помощи внедрения в пастырскую практику священнослужителей Русской Православной Церкви под различными предлогами разнообразных и многочисленных вариантов сектантских и оккультных направлений искусственно сфабрикованной религиозной мысли.

Вы здесь, отче, написали мысль, которая после ознакомления хотя бы в полном объеме с текстом форума к работе Н.Каклюгина, позволяет задуматься о степени искренности Ваших слов:

"что касается "антимиссинерского лобби", то оно, скорее всего, связано с тем, что некая группа интересов не столько заинтересована в остановлении миссионерской деятельности, сколько в том, чтобы иметь эксклюзивное право на это самую деятельность, на эксклюзивное право репрезентации церкви."

Подобного рода конспирологические теории не поддаются никакому логическому осмыслению, поскольку построены на вымышленной и по сути абсолютно недостоверной интерпретации смысла проистечения на нашу землю духовных нечистот со всех концов Света.

Пожалуй, на этом стоит поставить точку. А Вы уж думайте сами, какими словами можно попытаться исказить истинную информацию о продолжающейся уже достаточно глубоко внедрившейся в лоно Церкви экспансии реформаторского чрезвычайно опасного для устойчивости традиций и канонов душка.

Грустно, что мнение, подобное Вашему всё чаще стали высказывать те самые молодые новоиспеченные батюшки, попавшие всяческими окольными путями на "продвинутые" абсолютно неправославные, но "оправославленные" курсы.

Надеюсь, с Божией помощью справедливость восторжествует, и грибок плесневого налета в Церкви будет исторгнут за пределы Церкви.