Смотря что считать иудейством. Если иудейством считать сам иудаизм, то он, как находящийся вне ограды Церкви, ересью не считается. Если же иудейством считать учением, возникшим в Церковной ограде, то безусловно соглашусь с Вами, читатель, он явл. ересью.
Но всё дело в том, что в тактике борьбы с жидовствующими еп. Геннадия был с точностью скопирован опыт борьбы испанской инквизиции с евреями и еретиками. Напр. в его "Речах" ничего не сообщается о содержании ереси и догматический отступлений еретиков (точно так же как и в Испании), кроме того что стали произрастать жидовские ереси. Призыв к вел. князю о важности твёрдо стоять в вере и широко применять сожжение; такой же призыв к архиерейскому собору никаких прений о вере с еретиками не вести, а саму работу собора свести только к решению немилостиво казнить жидовствующих - жечь их и вешать. Представители нестяжателей, в лице прп. Нила Сорского и иг. Паисия Ярославова, противостояли на соборе столь радикальной позиции еп. Геннадия.
Т.е. совершенно отсутствовало желание узнать в чём состоит догматическое отступление от православной веры и отсутствовали попытки вразумить отступивших.
Кстати Вы ознакомились со статьёй Юрия Максимова "Правда о частом Причащении"?
В "Ответе кирилловский старцев" самому еп. Геннадию было брошено обвинение в жидовстве, т.к. он повелевает согрешивших братьев убивать, то скоро и субботе быть и ветхому закону, который Бог ненавидит.