Alpha course

From Wikipedia, the free encyclopedia

Альфа курс является основным курсом по Христианской вере, в общем случае представляемый как «возможность исследования смысла жизни». Это курс широко распространен по миру и в настоящее время используется в 152 странах в различных деноминациях. Курс признан наиболее популярным «введением в Христианство» в мире. Большинство конфессий, использующих курс представляют собой церкви, имеющие обновленческие или евангелистские тенденции.

Структура

Альфа курс организован в виде серии занятий в течении 10 недель, обычно предваряемых «альфа вечерей», которая зачастую включает беседу «Христианство –скучно, ложно, неправильно?» и с одним днем или уикендом, который включает три или четыре беседы на темы, отмеченные ниже звездочкой (*).
Каждое занятие начинается с трапезы, с последующей беседой (часто с используемым видео материалов Ники Гумбеля), и обсуждениями по небольшим группам. Цель бесед состоит в рассмотрении основ вероучения евангелистского Христианства. Ниже приводится полный перечень тем бесед, которые соответствуют названиям глав книги Ники Гумбеля «Вопросы жизни»:

•Христианство –скучно, ложно, неправильно?
•Кто такой Иисус
•Почему умер Иисус
•Как я могу уверен в мой вере
•Зачем и как я должен читать Библию
•Зачем и как я должен молиться
•Как Бог направляет нас
•Кто такой Святой Дух
•Какие действия Святого Духа
•Как мне быть исполненным Святого Духа
•Как мне сопротивляться злу
•Зачем и как должен я рассказать (о вере) другим
•Исцеляет ли Бог сегодня?
•Что насчет церкви?
•Как я могу сделать все, что в моих силах в оставшееся время жизни.

Содержимое курса основано на Евангелистском учении и изрядно пропитано англиканскими идеями Льюиса и Джона Скотта
Слушатели курса получают Руководство по альфа курсу, которое содержит описание каждой беседы и поля для ведения записей.

История

Альфа курс был разработан Чарльзом Марнхамом, викарием англиканской церкви Святой Троицы в Бромптоне (Лондон). Изначально курс предназначался для обучения членов церкви основам Христианской веры, однако затем начал использоваться в качестве введения в Христианство для всех интересующихся. В 1990 г. Ники Гумбель, в то время викарий церкви Святой Троицы, приступил к ведению курса, заменив на этом поприще Сэнди Миллера (тогда викария) и инициировал его пересмотр и расширение.

В 2005 г. более чем 30000 курсов были предложены слушателям в более чем 152 странах мира во множестве Христианских деноминаций. К 2005 г. по статистике более 7 миллионов человек по всему миру участвовали в альфа курсе.

Доктрина

Учитывая конфессиональный (англиканский) уклон при разработке курса очевиден альфа курс отражает корни евангелистского крыла англиканской церкви. Поскольку цель курса – обращение ко всему христианству, включая римский католицизм, на вероучительных различиях курс внимания не акцентирует. Тем не менее, взгляды на спасение (только по вере) и грех (врожденный, избавление от которого может быть только через Иисуса) в курсе без сомнения протестантские. Католические особенности, такие, например, как отношение к святым и к Деве Марии, в курсе отсутствуют, хотя многие католические церкви преподают курс.

В материалах курса используются цитаты их Новой международной версии Библии. Библия представляется как «богодухновенное» писание (2Тим 3,16), хотя непонятно, подразумевает ли такая точка зрения «безошибочность» Библии. В то время, как некоторые моральные запреты кажутся правильными и общепризнанными сегодня, прочие противоречивые аспекты Библейского послания не подвергаются буквальной интерпретации. Возможно наиболее примечательным среди этих аспектов является Библейские дни творения, на буквальном понимании которых Ники Гумбель не настаивал.

В рамках евангелистского протестантизма наиболее противоречивым элементом альфа курса является его харизматический уклон. Значительный акцент делается на личности и действии Святого Духа и «исполнении» Святым Духом: говорение на языках и исцеление через молитву представляются как практические дары Бога. Истории преображения из книги Деяний (2,1; 9,17-19, 10,44-46, 19,1-6) представляются как норма.

В альфа курсе избегается упоминание проблем с неоднозначным восприятием в обществе, например, гомосексуализм, хотя во многих евангельских текстах, рекомендованных в английской версии курса («Проблемы поиска», книга Ники Гумбеля, выпущенная после разработки альфа курса), такое проявление человеческой сексуальности осуждается.. В «Проблемах поиска» недвусмысленно осуждается секс до брака; материалы движения «Нью Эйдж» типа спиритических досок и гороскопов относятся к «силам зла», которые следует удалить из дома; и рассматривается реализм одержимость дьяволом.

Признание

Альфа курс получил признание как методика доступного распространения основ христианской веры. Хотя курс получил свое начало в англиканской церкви, в последствии он стал использовался в различных других конфессиях и религиозных группах. Курс действует через свободную (хотя и контролируемую) дискуссию в обстановке без угроз.

Альфа курс признан рядом лидеров, в основном евангелистских убеждений, включая Джорджа Карея (George Carey), в то время когда он был Епископом Кентерберийским. Действующий Епископ Кентерберийский Роуан Уильямс (Rowan Williams) несколько более осторожно описывает это «очень особенное средство» и «уникальную смесь Христианского содержания и Христианского стиля»

Критика

Альфа курс критикуется за харизматический акцент, который обуславливает критику курса, как недостаточно сфокусированного на Библии, с предпочтением эмпирического откровения. Определенной костью раздора для нехаризматических евангелистов стало подписание Гумбелем так называемого Торонтского благословения. Как результат, некоторые церкви выбрали преподавание доработанной версии курса, которая избегает предмет о Святом Духе, несмотря на то, что это осуждено в книге Гумбеля Как вести Альфа курс и является нарушением тщательного охраняемой зарегистрированной марки Альфа курса.

Другим источником внутрихристанской критики является вопрос отношения к книге Ники Гумбеля «Проблемы поиска», в которой изложение эволюции не соответствует описанному в книге «Бытия» сотворению земли в шесть (обычных 24-часовых) дней.

Более консервативные критики (в особенности со стороны реформации и евангелистов) имеют претензии к курсу в том, что в нем не адекватно дано определение греха и, поэтому, не надлежащим образом объясняется смысл смерти и воскресения Иисуса. Тем не менее, тема курса №3 «Зачем умер Иисус?» касается четырех отрицательных аспектов греха и объясняет смерть Господа на кресте как только «исцеление». Христианское использование курса – это попытка пойти дальше учения о грехе, которое предлагает Альфа курс.

Некоторые аспекты доктринальной позиции продвинутые (смотри выше главу «Доктрина») наиболее заметно в отношении гомосексуализма, являются противоречивыми как для Англиканского сообщества, так и для Церкви в более широком понимании.

Некоторые церкви признали, что оптимистичные ожидания выпускников Альфа курса стали причиной трений с более консервативными членами конгрегации.

Приходской священник Северного Линкольшира заметил на собрании «Думающих англикан» в сентябре 2006, что Альфа может работать хорошо в городской атмосфере с большим изменчивым населением, но в его приходе повторения Альфа курса привели к обращению лишь немногих.

Гуманистическая Ассоциация гомосексуалистов и лесбиянок разработала, т.н. Альфа брифинг (курс в кратком изложении).

Майкл Марсден (Michael Marsden) в Новом гуманистическом журнале дискутировал о том, что Альфа курс работает путем обращения к наиболее ранимыми и эмоционально неустойчивыми членам общества в содружестве единомышленников."

Вот такую уже достаточно старую, но уже откровенно дискредитировавшую себя методу нам продвигают адепты харизматов типа игумена Евмения (Перистого) и Натальи Пономарёвой в новой обёртке. Пытаются уверить православную общественность, что их переработанный "Путь" радикально отличается от "Альфа-курса". Однако, когда их просят показать, что же они там написали, предлагают представить на общественную экспертизу тот самый "Путь", в ответ слышаться только какие-то невнятные бормотания.

Понятное дело - яблоко от яблони недалеко падает.