Уважаемый К. Мелихов .
Приведу ключевую фразу из доклада о. Георгия , которая показывает непониманием им предмета своего же доклада и которая была так негативно воспринята православными :
" Что дают нам жития русских святых христиан с точки зрения узнавания того, как же реализовывался идеал церковного брака? Увы, очень мало или почти ничего. "
Что ожидал в Житиях Святых найти как историк о. Георгий ? Описание быта русской семьи 11-15 вв. ? Но это же не исторический памятник -хроника. Это Житие Святого , где излагается чем он отличался от других людей в своей жизни, чем особенно угодил Богу , что в нем было "не от мира сего".
Сам факт появления сонма русских Святых и есть доказательство наличия сонма семейств живших богоугодной, православной жизнью и произведших святую поросль .
"Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника." Лк., 27 зач., 6.
Ели бы отец Георгий хотел исследовать быт православных на Руси , то ему нужно было бы взять для анализа "Домострой" , о которм он уничижительно заметил , что " в «Домострое» перед нами представлена полу языческая если не почти языческая семья, с точки зрения взаимоотношений мужа и жены." И тут же: "Единственно, где присутствует церковная тема в «Домострое» в плане семейном, это, конечно, практика постовая, праздничная, посещение богослужения"
Противоречие . Отцу Георгию кажется отжившей патриархальная крепкая семья ? Нужно что-то современное , демократическое, либеральное ?
Вот именно в этом отец Георгий вполне устраивает ЦРУ , которое тоже не желает крепких патриархальных семей в России , стоящих на 1000 летней традиции наших дедов и прадедов .
Но это не значит, что мы с этим согласимся.