Ни Н.Д. Успенский, ни Кураев, ни Феофил III не отрицали ни Благодатности огня, ни божественного происхождения этой благодатности, отрицалось знамение непременного самовозгорания (обязательного и самоочевидного) – т.е. превращение благодати в вещественный огонь (когда огонь появляется вместо благодати, постепенно теряя при этом благодатные свойства).