Вопрос не совсем по теме статьи, но по теме образования: как увязать „общую картину” Lucii c „бдительностью” Строгой учительницы применительно к реальности. Например, раньше мы учили стихотворение замечательного поэта Роберта Бернса - „Честная бедность”, в переводе Самуила Маршака:

Кто честной бедности своей
Стыдится и все прочее,
Тот самый жалкий из людей,
Трусливый раб и прочее.

При всем при том,
При всем при том,
Пускай бедны мы с вами,
Богатство -
Штамп на золотом,
А золотой -
Мы сами!

Мы хлеб едим и воду пьем,
Мы укрываемся тряпьем
И все такое прочее,
А между тем дурак и плут
Одеты в шелк и вина пьют
И все такое прочее.

При всем при том,
При всем при том,
Судите не по платью.
Кто честным кормится трудом,
Таких зову я знатью,

Вот этот шут - природный лорд.
Ему должны мы кланяться.
Но пусть он чопорен и горд,
Бревно бревном останется!

Теперь, моего ребёнка заставляют учить это стихотворение в переводе украинского поэта Миколи Лукаша, вот некоторые строки этого „перевода”:

Хоч ми їмо черстві шматки,
Вдягаємось убого,
А в багача булки й шовки —
Ми людяніш од нього.
Нічого, нічого,
Що ми живем убого,
А чесним бути в бідності —
Найвище од усього.

http://www.soroka-tm.com.ua/page-doc_id-287.html

Я против такого заучивания, потому что считаю данный перевод - воспитывает детей в духе безликих, бездумных, готовых жить нищими, которыми легко управлять, которым не стоит стремится стать умными и образованными и богатыми. А зачем, ставит себе вопрос ребёнок, быть образованным и богатым, если все они нечестные?

И зачем тогда быть образованным и честным, ведь богатым можно стать только нечестным? Ставит себе второй вопрос ребёнок.

Суть и смысл стихотворения Бернса не в том чтобы „чесним бути в бідності — Найвище од усього”, а в том, что:
При всем при том,
Судите не по платью.
Кто честным кормится трудом,
Таких зову я знатью...

Ведь кто-то насадил это „образование” в „общем”, а кто-то проводит в жизнь в "частности"... на Украине. И как здесь быть бдительным?