И все же никак не укладывается в голове логика о. Ианнуария: должно пониматься так: "спасется, несмотря на деторождение, несмотря на то особенное наказание, которое возложено на неё за её особое преступление".

Испокон веков наказание полагалось для искупления вины. А не просто было ее подтверждением и фиксацией, как это пытается представить о. Ианнуарий. Да и собственно в самом деторождении нет никакого наказания. Это - радость. Только за нее нужно предварительно пострадать (в этом и есть наказание) - чтобы больше ценить свое счастье. Ведь за райское счастье Ева не платила ничем - вот и не ценила. А ведь по логике о. Ианнуария - сам факт деторождения - наказание. Как-то все с ног на голову. Ну прямо как девиз какого-нибудь клуба феминисток