Согласен с Вами, уважаемый Олегк, что моё мнение о грехе УПЦ МП это лишь моё "эмоционально-оценочное суждение, не имеющее отношения к учению Церкви". Дело не в моих симпатиях и антипатиях, все кандидаты обещают "золотые горы" в виде присвоении УПЦ МП статуса юридического лица, возврата в собственность храмов и имущества и т.д., но дело в том, что в этот раз шло нагнетание страхов среди паствы УПЦ МП о предательстве Православия, о гонениях на Церковь, о гражданской войне в случае если придёт к власти кандидат не поддерживаемый Церковью и обещалось чуть ли не "золотой век" при обратном варианте. Агитация в день выборов это уже последний штрих во всём том действии что разворачивалось на Украине в то время, батюшки люди подневольные, что сказал епископ, то они и делали. Сам факт того, что во время Евхаристического канона начиналась читаться молитва об одном из кандидатов в призеденты говорит о многом. Когда во время натовских бомбардировок Сербии читалась молитва за страждущий народ сербский это было понятно, наши братья сербы противостояли натиску антихристианских сил и нуждались в молитвенной и иной помощи своих единоверцев. Но в таком деле как победа на выборах такой модернизм граничит, по моему мнению, с кощунством. Интересно было бы узнать в чём проявляется больший модернизм: в чтении тайных молитв Евхаристического канона или в чтении молитв о даровании победы на выборах? Может быть сейчас благая цель стала оправдывать любые средства для её достижения?
"приведите примеры из истории когда бы Церковь нарочно, так сказать из принципа, предала бы свою паству в руки врагов". Не знаю как примеры из истории Древней Церкви, когда народ оставался верным православию, а священноначалие еретичествовало (арианские споры, моноэнергизм, эпоха иконоборчества), но пример Брестской унии на Украине вполне подойдёт к Вашему запросу, когда русский епископат через обман паствы, методом интриг наладил унию и гарантировал её защитой власти Речи Посполитой. Эта уния была изменой и обманом архиереев своей паствы. Можно ещё вспомнить Исидора митрополита Киевского и всея Руси, который подписал постановления Ферраро-Флорентийского собора и тем самым подчинил (формально конечно) Русскую церковь Римскому престолу. Как известно обе эти унии были единодушно отвергнуты церковным народом.