||| "Вы мне про неженатых епископов истолкуйте, про священников двоежёнцев, про прочие попирания Апостольских правил, и узрим,"
-Узрим, если приведёте конкретные примеры или, не менее конкретные, ссылки. |||
протодиакон Андрей
Мне например, известен такой случай. Женился, рукоположился, развёлся - опять женился - и всё по любви Владыка, конечно, не стал устраивать публичную казнь, но кончилось всё тем, что этот батя, по его же прошению, был почислен заштат с правом перехода в другую епархию. Что и было сделано. Перешёл. Взяли. И служит на приходе - будь здоров каком.
Я не хочу выглядеть этаким попрателем Святых Канонов, но... Мы, мне кажется, должны определиться здесь принципиально: или применять каноны безоговорочно, ко всем одинаково, без всяких икономий и поблажек, или признать, что каноны - это дышло.
Архидиакон Стефан
Прецедент такой мне известен, тихо перевели на другой приход, и всё. Причем сейчас это священник довольно известный и, смею сказать, хороший. Я ставлю себя на место архиерея: стану ли я из-за какой-то ба.. пардон, дамы разбрасываться хорошими клириками? Да не в жисть. Дисциплинарный канон - это дубинка, и архиерей вправе сам решать - бить этой дубинкой или только погрозить ею.
http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=781

Владимир
Мне тоже известен случай. Одного иерея оставила жена, он сошёлся с другой, она ему детей родила, живут уже долго и счастливо. Секретом это ни для кого не является, архиерей тоже знает- и не претит. А священник этот на самом деле важная фигура в своей епархии и является хорошим помощником архиерея, да и людей немало привёл в церковь. По моему недостойному мнению во-первых важно то, каков человек как священник, а уже во-вторую всё остальное, в том числе и его вопросы личной жизни. А каков человек, как священник и стоит ли его оставлять в служении в таких случах решается на месте правящим архиереем.

http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=781&postdays=0&postorder=asc&start=15

А про неженатых епископов и ссылок не надо, покажите хотя бы одного женатого и довольно будет.