"из двух зол выбирают меньшее".
-----------------------

Не понял. Из каких двух зол?

------------------------------------
Особенно это касается специфических моментов в отношении экуменизма в программе "12 шагов" и попыток привнесения в Русскую Православную Церковь вредных для россиян духовных практик. Ещё раз повторюсь: "12 шагов" – это одна из технологий экуменизма – программа стирания внутри нас своей национальной самоидентификации.
---------------------------------------------------------
Русофил, я повторяю в несчетный раз:

а) 12 шагов - это программа выздоровления. Делать анонимным алкоголикам больше нечего, как разрушать свою национальную самоидентификацию. Это успешно достигается при помощи алкоголя. Тут уж не только национальная, а любая другая прахом идет.

б) Я против привнесения в программу православных и любых других конфессиональных элементов. Я не в восторге от размещения групп в церквах. Я вообще против привязок программы к какой-либо конфессии и вообще к какой-либо национальной или социальной группе. Если это происходит - группа разваливается.
---------------------------------------

А ведь оригинал молитвы именно православный и называется она так – МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ. Вот как он звучит:
---------------------------------------
Я знаю эту молитву, спасибо. Ссылка на Марка Авоелия была, по-моему у Карвасарского в Психотерапевтической энциклопедии. Молитва о душевном покое стала молитвой, читаемой на группах, по простейшей причине: Билл и Боб увидели эту молитву напечатанной в каком-то разделе International Herald Tribune, и она им так понравилась, что они решили использовать ее для групп. Думаю, что ни об Аврелии, ни об Оптинских старцах они просто не знали:))
------------------------------------------
Оксфордской группы и лишь в 1937 году выходят из ее состава, чтобы организовать «Группу анонимных алкоголиков».
----------------------------------------
В 1935-м. Из оксфордских групп пришло только понятие о том, что сила, более могущественная, чем алкоголик, может помочь ему избавиться от пьянства, помощь через обмен собственным позитивным опытом, самоанализ, работа с собственными недостатками, возмещение нанесенного вреда и отсутствие привязки к какой-либо конкретной конфессии. И все. И чтобы закончить разновор о протестантской подоплеке - я разговаривал с протестантами, в том числе и на реабилитационные темы. У них множество своих программ, ничего общего с программой не имеющих, и ориентиры там совершенно другие. Никакого авторитарного лидерства в АА нет, попытки его навязать ведут к развалу группы. А уж зависание на чувстве вины и самоуничижении и вовсе противопоказано, это ж верный путь к пьянству.
----------------------------------------

способствуя тем переменам в нас самих и в обществе, о которых мечтают наши «благодетели».

----------------------------------------

Какие благодетели? О чем это?

----------------------------------------

на самом деле они уже давно внесены в реестр религиозных организаций.

----------------------------------------

Кем внесены? В какой реестр? Была пара юридических определений федерального суда по конкретным делам, где рассматривался вопрос о поручительстве за обвиняемого, по поводу конкретных групп, без какой-либо идеологической оценки. Сами анонимные себя религиозной организацией не считают. Я тоже с этим не согласен.
----------------------------------------
Священники, врачи и психологи призваны лишь к тому, чтобы поставлять неофитов для поклонения Анонимному богу.
----------------------------------------

Понятия "Анонимный бог" не существует.