Очень странная получается картина. Прошу иеродиакона Викентия обратить внимание - раз уж он никак не может нас покинуть (Вам, кстати, специальное спасибо за то, что лишили меня права на существование, записав в качестве одного из амплуа г-жи Фролкиной.)
Итак, с одной стороны, о. Петр - весь "не от мира сего". Это именно та сторона, которая отвечает за национальную самоидентификацию, патриотизм и т.д. Негоже христианину опускаться до таких мирских проблем. Его незамутненное сиюминутной мелочевкой и суетой созерцание - выше этого. Да и другим тоже не советует, ведь "Многим эти на самом деле чуждые Церкви идеи препятствуют войти в нее".

" И вдруг...Другая сторона. Та самая, с которой секспросвет, общение на уровне "стебался" (Ваше выражение, уважаемый иеродиакон. Кстати, не сохранить ли ту страничку для Епархиальной комиссии Москвы?) и т.д. Надо полагать, что подобная интеграция духовности и современности - образец для тех, кто ищет прямой путь в Церковь, и далее - прямо в райские кущи?
Так как же увязать эти две ипостаси о. Петра?