Житие написано Чичаговым, лично очень негативно относившимся не только к старообрядцам, но и например, к Понетаевской общине. По этой причине в Дивеевской летописи и появляются слова об обращении Серафимом раскольников, но даже ЧИчагов не смог переделать фразу преподобного о том, что старообрядцы тоже спасутся пусть и на утлой лодочке. Иначе бы народ, видевший и до сих пор видящий изображения Серафима с медным старообрядческим крестом, (они были запрещены указом Синод) ,лестовкой и лобуком, Чичагова не понял.
Так же и с Понетаевкой, которая была по сути выставлена им в не самом лучшем свете, хотя известно, что именно благодаря связям Понетаевки с Царской семьей (особенно тесным) и был прославлен преподобный Серафим, портрет которого хранился в Царских покоях у Государя-Мученика, когда он его увидел и спросил - а кто это. И почитатели Серафима из его семьи ему все объяснили.