По поводу наличия истерики с Вами согласен. Но глобализация в эпоху Христа и глобализация современная совсем не похожи. За действиями римлян прогладывает Божий Промысел, что и было замечено Отцами. По поводу культурных и религиозных истоков современной глобализации существует огромная литература, совсем не истеричная. Почитайте труды А. Панарина. Единственно серьезным методом борьбы с глобализацией считаю молитву, молитву о победе над собственными страстями. А к такому отношению к христианам, какое было в первых веках, дело и идет.
Правильной мне кажется согласиться с Провинциалом, что проблема существует, но что решается она не путем сидения в пещерах, не путем поиска "тимофеев", не походами на митинги, не путем распространения ненависти к инакомыслящим и т. д. А когда мы только обличаем, мы, тем самым, загоняем многих православных людей в угол. У меня достаточно таких знакомых: один уехал на псковщину "спасаться" от инн. Слава Богу, опомнился, почувствовал сектантский дух "братии". Съездил в Лавру и получил благословение ухаживать за больной матерью. А сколько таких! Сколько легковерных, которые поддаются на лжепроповеди. Ведь отчего часто происходят такие ситуации? Прихожанину (сам наблюдал) священник говорит, что нечего ерундой инной заниматься: в Москве сказали так-то и так-то. Сел священник в машину и поехал с сотовым телефоном в кармане и с инн на бумаге. Что будет думать мирянин, который не смог встроиться в современность? Вот и ищет себе приключений. А ведь здесь трагедия: не сумел человек встроиться в современность. Надо немного внимания, понимания, любви, сочувствия. Простите, о. Алексий. Говорю о любви, а сам ее не имею. И про машину не в осуждение - поверьте.