Дмитрий, такое впечатление, что Вы не слышите оппонента. Вдумайтесь в этот лозунг: единая и неделимая, - он отвлеченен, под ним подпишутся Немцов и Хакамада. А это враги России. Нужны такие лозунги, под которыми враги не смогут подписаться, чтобы не потерять своего лица.
2. опять Вы меня в большевики записываете. Да что же такое! Я просто смею утверждать, что в советской России жили русские люди и победили русские люди. Я вот, мягко говоря, не люблю демократию и либерализм. Но мне и в голову не приходит оценивать героическую гибель 6 роты в Чечне, так как Вы оцениваете ВОВ: мне в голову не приходит утверждать, что либерасты загнали пацанов на бойню, а сами деньги считают. Для меня очевидна духовная основа их подвига. Такую же основу я вижу в подвиге русского солдата, дошедшего до Берлина. А Вы, дорогой Дмитрий, на войну смотрите глазами современного запада: позиции полностью совпадают. Объясните, ради Бога, почему так происходит? И я сразу за белых. А Запад - враг нам. Такой точке зрения я научился у славянофилов, Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Достоевского, св. Феофана Затворника, архимандрита Фотия (я филолог, занимаюсь 19 веком), А. Лосева, о. Павла Флоренского.... Перечислять можно до бесконечности. Когда я читаю указанных авторов, я у себя дома. А вот когда читаю Деникина, чувствую, что это уже не то, дом не мой. Не закрывать же мне глаза!
3. Во про единую прорусскую (пророссийскую - какая стилистическая дичь!) силу.... Вот только из-за такого взгляда на белых я и ввязался в спор. Честно сказать, мне эти политические игры давно надоели. Но подобные высказывания меня просто выгоняют из страны, с моей земли. Что мне делать, если я не считаю эту силу прорусской? Но Вы мне не даете иметь свою позицию - сразу награждаетет кличкой большевика.
4. Итак, в последний раз (делал уже это) говорю, почему я не верю белым и, в частности, Вам.
а. Для меня очевидно, что белое движение не выражало политических и геополитических взглядов, которые бы соответствовали традиционным воззрениям, основанным на идеологии, исходящей из триады Православие, Самодержавие, Народность. Следовательно, белые были другими: плохими, лучшими - не важно.
б. Их "другость" выразилась в смещении акцентов в отношениик западу. Он выражается хорошо у Вас: Если бы Вы с таким же пафосом обличали правительство Керенского, с каким обличаете красных, я бы был с белыми. Либерализм и коммунизм суть изводы талмудизма и каббализма. Если бы белые были в традиции, они были чурались либерализма. А Вы начинаетье говорить, что либерализм - расплывчатое понятие. И как же после этого мне быть с белыми? Вы посмотрите статью в ветке, посвященной докладам о. Иануария и о. Георгия Митрофанова, посмотрите обсуждение с самого начала (в конце уже просто ушли от темы) - там понятно что такое либерализм, и никакой расплывчатости.
в. Журнал "Посев", который Вы называете уважаемым органом, находится под масонским колпаком - для меня это очевидно: хватило просмотреть несколько номеров. Не в статье о. Георгия было про Немцова, а в других статьях и в нескольких номерах (просмотрите, когда Путин шел на второй срок). Это, простите, позиция редакции, которая совпадает с врагами России - западом, американским госдепом, в частности. Ищите дураков, чтобы я всему этому верил (кстати, у о. Гергия была опубликована философская статья, приличная, которую мы с ним и обсуждали), чтобы призыв к голосованию за СПС я считал принадлежащим к "единственной русской силе". Вот сейчас либералы в церковной ограде гневаются на развитый антиамериканизм в народе (о. Петр Мещеринов), ведь там, оказывается, люди более христиане (!). Что будут говорить либералы, когда война встанет у наших ворот? Война с настоящими христианами?
Вспоминаю комментарий о. Георгяи к американскому фильму про Сербию. Американцы после бомбежки "погнали" пропаганду: в фильме подводится мысль, что сербам есть только один путь - вступать в евроамериканский рай. Понятно, что без Православия, так как Православия они на нюх не переносят. О. Георгий комментировал фильм в парадигме авторов фильма: да, так и есть, это и правильно - сербам надо встраиваться в глобальный мир.
Вот из всего вышеизложенного разрешите мне вам, белым, не верить. И жить, жить так, как жили Лосев и Флоренский, как Карсавин и тысячи новомучеников, которые не уехали. Когда Ахматову позвали уехать из советской России, она написала стихотворение: "Не с теми я, кто предал землю..." А потом она стояла в очередях перед тюрьмой, чтобы дать передачу сыну. Вот им я верю.
Простите, выхожу из спора. Врагами белых не считаю, но и русской силой их не считаю.