Хм.
Такая же "порочная" логика наблюдается у святых 19 века Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника. Приведу цитатц святителя Феофана: "...у нас в Православии то и твердо, что стоит на святых отцах. У протестантов другое дело... у них, что в голову ни пришло, все идет."
"Исторический контекст" работает тогда, когда его обнаружение и восприятие происходят в православном Предании. Когда же этим начинают заниматься люди с типом мышления, весьма похожим на тип мышления Лютера, тогда получаются такие вот конференции. (Кстати сказать, один из участников конференции после многодневной полемики подарил мне книжку того самого... Лютера).
Интересно было бы услышать некую конкретику: в каких работах присутствует такой внеисторический подход? Интересно также, на какие факты взирал архимандрит Иоанн Крестьянкин? А что в статье в цитировании Отцов аисторично?