Сречкунов рассказывает о социальной базе "церковного" реформизма:

...Я уверен, что не более 10% новообращенной молодежи остается в православии деятельно и не более 1% пополняют ряды тех, кто включен в церковную жизнь профессионально: священник, алтарники, преподаватели воскресной школы, сотрудники церковных издательств и т.д. Так вот, именно эти 10% от когда-то пришедшей молодежи, которые ведут активную церковную жизнь лет 10-15, и могут сказать слова критики, пожелания плюрализма, каких-то необходимых реформ церковного устроения, и т.д. Конечно, не все они хотят "реформ" и не все критикуют - тут тоже каждый нашел свою нишу. Но... Именно их голос - достоин быть услышан. Остальные из бывшей церковной молодежи, которые остыли к православию как хобби, но сохранили доверие Церкви, как правило, а) бывают в Церкви несколько раз в год; и б) в своем церковном мировоззрении остались неофитами, они не знали и не знают внутренних церковных процессов, они не знают, что происходит вне их прихода по правде и судят об этом из новостей по телевидению и т.д. В церковной жизни этих людей большей частью все устраивает, не потому что все хорошо, а потому, что это их никак сейчас "не парит" и, помня свою былую активную церковность, они находятся в постоянном чувстве вины за то, что теперь не включены столь глубоко в жизнь церкви.
http://srechkunov.livejournal.com/66626.html