Внимательно слежу за ходом дискуссии и всё больше осознаю опасность, исходящую от либерально настроенных граждан и гражданок, теперь ещё и занимающих места в епархиальных церковных службах.

Поэтому возьму на себя смелость, и отвечу за г-на Потапова.

Вы, господин czerni, загляните для начала на указанный нашим информационным помощником электронный адрес http://stasss.livejournal.com/18019.html, прочтите как там народ "плющило" после "Ударной Свадьбы Анастасии Алексеевны Струковой и Алексея Валерьевича Коскелла". Затем не поленитесь и взгляните на комментарии к этому весёлому сообщению от друзей и подруг Анастасии, их прекрасные фото. Там особенно одна дамочка хорошо получилась.

А после представьте, что вот эта вот "веселуха" 27 (8,9) лет от роду после подобной бесовщины (уверен, их вариант отдыха далёк от нашего понимания этого слова) идёт на своё рабочее место - в редакцию Информационной службы Санкт-Петербургской епархии и пишет там, простите, "с бодуна" или навеселе, трактаты о том, как правильно совершить либерализацию (=уничтожение) Русской Православной Церкви, рассуждает между епархиальными заботами и выпуском привлекших её юное внимание новостей для журнала "Вода живая. Санкт-Петербургский церковный вестник" такие мыслишки - "имеют ли шанс инициативы реформаторов развиться до уровня общецерковных, или так и останутся приходскими экспериментами?" В конце одной из своих отнюдь не целомудренных и вполне таких заказных статей (http://www.keston.org.uk/russia/articles/rr22/02lit.html) с пафосом великого умудрённого опытом старца берёт на себя смелость выводить такие слова: "Всё это покажет время, но, в любом случае, определенно, РПЦ – не такой уж «гранитный монолит», как это порой кажется".

Вот они где, г-н czerni, либеральные маргиналы уже окопались. Как раз о них и речь. От горшка два вершка, а уже на баррикады с либеральными знамёнами против святой для Руси веры и Церкви. Так что, я думаю, г-н Потапов нисколько не обидится, что Вы обратили внимание на этот очень важный и соответствующий теме нашей дискуссии момент. Дело ведь в целом не в фамилиях (хотя и они иногда кое о чём могут дополнительно сказать), а в смысле жизнедеятельности тех, кто их носит и в других, кто за ними стоит.