Вообще говоря, я тоже не приемлю либерализм. И тоже являюсь консерватором. И Победоносцева люблю и уважаю.
Но поиск либералов в Церкви и последующее их изгнание оттуда недостойно христианина. Это не защита традиции и церковного уклада, как пытаются представить борцы за благочестие окружающих, а всего лишь удовлетворение своего тщеславия и гордости, выражающихся в синдромах избыточного благочестия и воинствующего неофитства.

Либерализм в Церкви это вообще непонятно что, как прекрасно демонстрирует приведенная статья, в которой нет ничего конкретного про данную предполагаемую разновидность либерализма. В статье так и не сказано, ЧТО есть "либерализм в Церкви". Если пытаться применить общие определения либерализма, то под них подпадут и очень многие (если не большинство) действующие священники, и апостолы ("все мне позволительно..."), и большинство нормальных адекватных прихожан.

Не определив само понятие "Либерализм в Церкви", тем более, нельзя называть либерализм - ересью ересей. Потому что либерализм есть направление ПОЛИТИЧЕСКОЕ, а ересь есть понятие церковное и применимо лишь к конкретным отступлениям от догматов, что свидетельствуется.
Называть ересью непонятно что - нельзя. Называть ересью либерализм в общеупотребительном значении - значит называть ересью направление в политике.

Есть еще очень много направлений в политике, да и не только в политике, которые весьма мало соответствуют догматам Православия, однако не противоречат им.

Возьмите футбол. И назовите его ересью, и начните охоту на всех футболистов, как на проповедников нездорового соревновательного духа.
Или всех актеров театра объявите еретиками, как выступающих в вертепе страстей.

Нельзя смешивать несмешиваемое. Богу - Богово, Кесарю - Кесарево, миру - мирское и светское.

Православный человек может быть и футболистом, и актером, и демократом, и коммунистом, и либералом. Не надо на них с гиканьем охотиться. Церковь - это не концлагерь. Церковь - это сообщество свободных (во Христе) верующих.

Либерализм - это НЕ грех, поскольку грех есть нарушение конкретной заповеди, и не существует ни одной заповеди, которой бы противоречило направление в политике.

Понятие обновленчества также не следует впихивать в понятие либерализма, и также НЕ является грехом по той же причине, что и либерализм, хотя и является нежелательным. Но Церковь претерпевает изменения, в храмы провели электричество, воду. В храмах ПРОДАЮТ свечки. Священники совершают требы ЗА деньги. Этого раньше не было, поэтому обновление уклада, так или иначе, происходит и неизбежно. Хотя и маложелательно.

Не надо называть нечто неопределенное грехом и ересью. Тогда не придется охотиться на своих же православных братьев и сестер. Тогда станет возможным сотрудничество православных друг с другом и остальными гражданами.
А пока верующие благополучно побивают друг друга камнями.