И. Качурину.

«Дорогой Сергей, непонятно о каком успехе нетрадиционных… может идти
речь у нас в стране? Может Вы имеете в виду представителей
нетрадиционных сексуальных ориентаций, для которых Вы пророчите расцвет
нетрадиционных форм богослужения?»

Речь идёт об успехе, вообще, нетрадиционных религиозных течений у нас в
стране. Для того чтобы увидеть «о каком успехе» идёт у меня речь,
достаточно пройтись в вашей местности по собраниям: христиан баптистов,
адвентистов, пятидесятников, харизматов, свидетелей Иеговы, учеников
Христа и т.д., чтобы убедиться что мы, православные христиане, находимся
в религиозном меньшинстве у себя в стране (во всяком случае у меня
складывается такое впечатление). Представителей нетрадиционных
сексуальных ориентаций я не имею ввиду и расцвет для них нетрадиционных
форм богослужения я конечно же не пророчу.



«…о каком "развитии" богослужения Вы говорите? Св. Церковь все это уже
давно отвергла как совершенно чуждое ей в лице Патриарха Тихона. Все это
уже проходили, и второй раз на грабли не наступим. А Ваша "практика" –
это разложение Церкви, ни больше, ни меньше. Вот только вопрос –
сознательно Вы это делаете или нет?»

Скорее всего не о развитии, а об упорядочении Богослужения и о поиске
новых форм Богослужения и проповеди для воцерковления масс номинальных
христиан, для которых традиционные формы непонятны или не о чём не
говорят. Церковь отвергла не саму идею обновления, развития и упорядочения Богослужебной и проповеднической деятельности, а
инициированный советской власть обновленческий раскол. Сам Патриарх
Тихон высказывался за новый славянский перевод Богослужебных текстов
т.к. теперешний устарел и местами не верный и высказывался за гласное
чтение некоторых тайных молитв Богослужения (будучи митрополитом
Северо-Американским). Моя практика ежелитургийного причащения
действительно является разложением, но не разложением Церкви, а
разложением непонимания некоторых, того, чем является Евхаристия для
Церкви и Её членов. Делаю я это совершенно сознательно.