О глубине веры православного иеромонаха я не сужу, но просматривая ответы на его вопросы мирян, вижу, что они, как и в случае с другими "обновленцами" в православии, подводят не к соблюдении церковных канонов и правил, практическом регулярном следовании Таинствам, а в личном последовании за Христом, что подразумевает исключительно протестантский, неправославный подход.

Вот ещё одно подтверждение его приверженности этим идеям:

" Победа над зависимостью

Ума не приложу, как помочь моему брату, где выход? Он совсем погибает у нас. Раньше все проигрывал в казино, а теперь пьёт и остановиться не хочет...

Именно в этом последнем слове вся проблема, причем очнь глубокая. Личная воля человека автономна, то есть самовластна: одно дело "Хочу, но не могу, не получается" - тогда человеку дается помощь (от Господа и от ближних), и совсем иное - "не хочу"...

Что делать?... Как помочь ближнему, чтобы он захотел? Людям это и в самом деле невозможно... Но вполне возможно и действенно увеличить свои усилия по стяжанию добра. Иными словами: чтобы ближний устремился к добру, устремись к добру сам. Это действует!

Практически - следите за собой, за своим поведением и разговором (особенно в контакте с ним), чтобы не было в вас ни крупицы злобы, горечи, обвинений, претензий... Чтобы вы смотрели на себя его глазами, слушали себя его ушами, и кроме добра, ничем ему не отвечали.

Беспокоюсь не о его будущем, а о настоящем. Зависимости, о которых так много (и справедливо) говорят повсюду - алкоголь, наркотики, игры, личные пристрастия - с православной точки зрения еще более губительны, чем с медицинской. Зависимость - это утрата свободы, а свобода - основа личности. Таким образом, зависимость - это не столько угроза будущему благополучию, сколько гибель личности, здесь и сейчас.

Психологи в самом деле замечают, что человек на избавляется от зависимости, а переключается от одной зависимости к другой, например, от азартных игр к пьянству. Это правда. Но здесь христианская точка зрения гораздо оптимистичнее медицинской: если я переключаю свою зависимость на Христа - лично на Него - то я победитель, и здесь, и далее.

Итак, выход - Христос."

Не Церковь и следование её 2-хтысячелетней традиции, а просто Христос. В последнее время на Его имени паразитируют многие, особенно усердствуют в этом протестанты. Понятно, почему иеромонах Макарий активнейшим образом решил поддержать игумена Петра (Мещеринова), они - одного поля ягода и ради поддержки друг друга готовы на любые акции.

Простите, но лично мне понятна эта безрассудная акция - отстоять право того, кто продолжает подменять силой своих слов правду на кривду. На мякине лично меня не проведёшь. За остальных говорить не имею права.

Помоги нам Бог отстоять Истину!