"Кто-то подумает, что это и есть мнение Церкви. Это трагедия".

Мне эта трогательная забота об этом "кто-то" не представляется искренней, поскольку, во-первых, в частных своих суждениях ошибаться может кто угодно, и, во-вторых, только по крайнему недоразумению можно принимать частное мнение даже митрополита за мнение всей Церкви. В конце концов, читатель духовной литературы должен пользоваться головой не меньше читателя беллетристики. Если Ориген и Тертуллиан признаны выдающимися христианскими мыслителями, то не за их частные заблуждения, отвергнутые Церковью, а за всё остальное, чем помогли они Церкви. И в творчестве блаженного Августина православное богословие давно умеет отделять истинное от частного и неточного, однако Церковь не отметает Августина как святого. И наконец, очень жалко выглядит попытка дискредитации митрополита Антония с его огромным и общепризнанным авторитетом как духовного писателя за счёт одного нелепого высказывания. При желании камня на камне можно не оставить от любого авторитета, писавшего на духовные темы, если он не прославлен в лике святых. Иные, впрочем, с "выверенным аршином" добираются и до творчества святителя Игнатия или мученика Михаила (Новосёлова) и т.д. и т.д.
Трагедия в невежестве, в нежелании думать своей головой там, где этому нет препятствия и в недобром, предвзятом отношении к тому, кто "мне не по уму".