"Это можно расценить просто как хулу на всю 1000-летнюю практику Русской Церкви, включая святых"
Ну вот, опять, опять всё тот же рефрен... Не кажется ли М.Яблокову, что он то и дело пользуется не совсем приличным приёмом, а именно - чуть что, сразу противопоставлять оппоненту "всю 1000-летнюю практику Русской Церкви" и всех её святых? Приём беспроигрышный, поскольку оппоненту сразу "шьётся" дело о "хуле" на Церковь и её традиции. А почему бы вопрос не поставить другим ребром: считает ли М.Яблоков собственные мотивы причащаться сверхредко абсолютно тождественными тем причинам, по которым и святые причащались нечасто (предположим это)? Иными словами - М.Яблоков столь же безупречен в вопросе о частоте причащения, как и русские святые?
Но ведь то, о чём пишет Сергей Рябуха (и то, что цитирует М.Яблоков) есть всего лишь закономерное предположение - почему бы и нет? Почему бы, в самом деле, не предположить в том же, допустим, М.Яблокове (да простит он мне такую дерзость...) это самое "отсутствие или недостаточность внутреннего" ? Относительно конкретного человека это тоже, что ли, заведомо называется хулой? А что, мы не знаем людей, которые причащаются раз в год на Пасху по той простой причине, что в остальное время года им как-то "не до того"?
При этом, что важно: Сергей не делает ведь упрёка кому-то другому; он пишет: "Не пытаемся ли МЫ скрыть...?" А вот Олег честно и откровенно признаётся: "Мы не пытаемся". То есть, надо понимать, и не скрываем? Чего? да как же: "Отсутствие или недостаточность внутреннего..."
У Олега это от поспешности вырвалось, разумеется. Позиция самого Сергея настолько открыта для критики, что и говорить нечего. Но почему-то его попытка усомниться в чьём-то "внутреннем" вызывает обвинение в хуле аж на 1000-летие русской святости... Каковую, надо думать, кое-кто здесь персонально и представляет?
Не имел целью кого-то раздражить своим постом (менее всего М.Яблокова), но ежели это случилось - прошу меня по-братски простить.