Ну, наконец-то, дождался хоть от одного человека предложения о нормальной дискуссии. Спасибо, Вам, С. Шараков.

С рабом Божиим Андреем разговор прекращаю: потому что говорить не о чем, а лясы точить - время нет.

Р.Б. Димитрию тоже больше отвечать не буду. Потому что с Вами, уважаемый, можно спорить только по принципу: «Дурак. Сам – дурак». Последний раз я так спорил, помнится, в детском саду.

Итак, С.Шараков. Начинаем. Давайте посмотрим, кто из нас начал передергивать первым. Я написал слово «убири». Вы отметили мою безграмотность. Когда же я указал Вам на Вашу безграмотность, Вам это не понравилось. Вы сочли свои ошибки опечатками и предлагаете мне считать их такими же. Почему я должен считать Ваши ошибки опечатками, а свои опечатки ошибками? Может быть, давайте, наоборот, считать мои ошибки опечатками, а Ваши опечатки ошибками?
Теперь по теме. Дорогой С. Шараков, я несколько десятилетий занимаюсь историей. Изучал ее в высшем учебном заведении, сам преподавал исторические дисциплины, кандидат наук, автор нескольких книг. Могу Вам уверенно сказать, и Вам это подтвердит любой профессиональный историк, что, взяв набор исторических фактов, можно выстроить на заказ любую историческую гипотезу или доктрину. Архимандрит Тихон так и поступил. Император Василий II существовал? Конечно, существовал – это неоспоримый исторический факт. Крестоносцы в 1204 году ограбили Константинополь? Да, плохие крестоносцы именно так и поступили – истинная правда.
Суть не в том, что отец Тихон привел ложные факты, а в том, как он их интерпретировал. Чтобы понять, в чем не прав отец Тихон, Вы просите указать источники. Сделать это не трудно, но, по-моему, Вы немного не представляете, какой огромный объем информации Вам придется усвоить, чтобы независимо ни от кого вынести свое собственное суждение. По сути, Вам придется получить историческое образование. Если Вы серьезно намерены изучать всю литературу по истории Византии, подтвердите свое намерение, и я начну посылать Вам библиографию по византийской историографии.
Ошибка отца Тихона в том, что он не взял себе в консультанты профессиональных православных историков. В одном интервью он сказал, что давно интересуется историей Византии, и это его подвигло на создание фильма. Вот я, например, давно интересуюсь профессиональным боксом, но выходить на ринг не собираюсь. Отец Тихон решился. Что из этого вышло - сами видите.