Хотел, друзья, обратить (вослед за Великими Русскими) внимание на неизбежную разделенность политической и культурной элиты после Петровского разлома. Эта разделенность ныне ощущается в еще большей степени, чем при Тютчеве и Достоевским. Она неизбежна везде в инструментальном, если так можно выразиться, плане. Функционально это разные дела: ведение высших истин национального бытия и повседневное военное и политическое руководство. Но в здравом обществе-государстве ментальность должна быть единой по основным вопросам у всех элит.
"Магический круг" секулярного либерализма был духовно разбит Пушкиным и святителем Филаретом, "славянами", почвенниками, всей нашей культурной полнотой. Но политическая элита ни раньше (до революции), ни сейчас в ее преобладающем целом этого не поняла. Отсюда волевой ступор, отсутствие дерзновения. За Правду борется до конца тот, кто уверен в ее истинности. И наоборот. Если же нет верного понимания, то господствует наивно-идиотический "плюрализм мнений" (солянка из "немножко патриотизма", обилия "рыночной экономики", всякой "демократии", "болонского процесса", "многоконфессиональной России") Во время Крымской войны это околовсяческое настроение, в частности, проявлялось в недопустимо политкорректном тоне по отношению врагу при публикации новостей в газетах (цензура вырезала многие "обидные" для французов-англичан места), а сейчас наш политкласс стесняется сказать о нашем историческом праве на Тавриду, также оглядываясь на западноевропейскую "княгиню марию Алексеевну". Хотя по ТВ что-то уже более вменяемое стало показываться (о кн. Потемкине, например), но Меморандумов о Русском Крыме до сих пор нет. Эта беззубость приводит к разочарованию искренне русских малороссов. Знаю это не по наслышке.
"Магический круг" либерального ментального пленения сложно разорвать. Представьте себе воспитание преобладающего числа нынешних 40-50 летних политиков. Это смесь советского и либерального подходов, для которых важно все внешнее (технологии, "фин. инструменты", "инвестиции"). Духовные, нравственные факторы, решающие в жизни, малоочевидны все еще многим. Тут может помочь только Провидение и личная честность политика, который, столкнувшись с западной системной русофобией, обязан поворачиваться лицом к собственной религиозной и национально-государственной самобытности (в пределе - к признанию нормативности Церковно-Царской симфонии, как основы законного порядка на Руси). Тут есть некоторые "подвижки", но Рубикон пока не перейден. И ничто не гарантировано!!! Поэтому и заметен "раскрасочный" симулякристый подход к Православию (подчас и внутри Церковной ограды), как это отметил Андрей.
Вспоминается и Тютчев, и Достоевский, которым по-блоковски "до боли" был "ясен путь". Сейчас он ясен Белову, Распутину, Шафаревичу, но что-то их не приглашают в Общественную палату, хотя уж они-то опора опор нашей самобытности! А туда приглашают некую грантократку Гербер и т.п., чтобы прогнуться перед враждебным Западом (мол, мы хорошенькие демократы, погладьте нас по головке). А ведь это такое же предательство Святой Руси, что и речи наших старых сановников типа канцлера Нессельроде. Не успела закончиться Крымская война, проигрыш которой был следствием опоры власти на рептильных западников (при наличии своих мудрейших патриотов, которым даже журналы не давали издавать в консервативном духе), как представители "света" стали поздравлять друг друга с возможностью посещать Париж с его кофейнями и т.п. Власть ни тогда, ни сейчас не понимает, что опираться на Нессельроде, Чубайса (презирающего самые основы Руси) или Гербер (публично поносящую верховную власть!) это залог возможного конечного нашего поражения и приглашение Запада к дальнейшему презрению России со всеми вытекающими последствиями. Русское общество должно твердо говорить все это и нашей Церковной иерархии, и нашему политическому классу, доказывая необходимость нашего общего выхода из либерального "магического круга".