1. Заблуждения (часто добросовестные) небольших групп верующих отностительности степени святости своих современников были есть и будут .
Странным является распостранение таких заблуждений через церковные СМИ .
Ситуация из местной стала российской не из-за Славика и его почитателей , а
из-за вытаскивания этой темы столичными журналистами. А это вопрос правящего архиерея . Ни в Москве ни в еще ряде регионов с которыми я часто общаюсь до публикаций в СМИ об этом Славике и не слыхивали. Теперь конечно заинтересуются .
2. Очень странным является подмена проблемы апостасии проблемами таких славиков . Что является причиной нормального здорового интереса верующих христиан , читавших Евангелие , Апокалипсис , Послания Апостолов, пророчества Святых об оскудении веры в последние времена , воцарении антихриста и Страшном Суде Христовом ? Страх за себя , свое спасение , боязнь быть обманутым антихристом . К вниманию к событиям в апостасийном мире призывал и Сам Спаситель и Апостолы и Святые Отцы. Но сейчас фактически отсутствует внятная , связанная с первоисточниками богословская современная литература , в которой объяснялись бы простым людям древние пророчества в применении к современной жизни . Без истерик и "страшилок" , но и без "розовых очков".
А современного богословия нет , потому что оно уже к концу Синодального периода "утонуло" в протестанских и папистских мудрованиях .
На полном серьезе богословом сейчас называют диак. Андрея Кураева .
Богословие стало уделом ученых , а не монахов созерцательной жизни , как во времена Трех Святителей . Поэтому сухая научная жвачка уже не удовлетворяет ДУХОВНЫЕ потребности современного человека , не отвечает на сегодняшние вопросы "совопросника века сего". При отсутствии настоящего богословия , глубокой духовности , настоящего старчества (как в Оптиной в 19 в.) процветают лжестарчество и псевдобогословие , различные сплетни и слухи.
Поэтому Священноначалию и священству нужно не ругать народ за диковинные формы духовности типа почитания славиков , лжестарцев, закапывания в землянки ит.п. , а показать личный пример евангельской жизни в соответствии с учением Церкви и Святых отцов , истолковать Святым Духом как древние подвижники , а нет своего ума, современные события в их Евангельском смысле , а пока этого нет бесполезно бороться с жаждой и рвением людей к духовности и спасению.