Рогозянскому, не в спор:
"подчинение своей природе, национализм, приобретает значение некоего промыслительного смотрения".
Подчинение своей природе произошло в результате грехопадения, утери подобия Божия. Бог предусмотрел грехопадение человека - заранее создал мужчину и женщину. Но это не означает, что само грехопадение "приобретает значение некоего промыслительного смотрения".
Вернее говорить о том, что образование наций (созданных после разрушения Вавилонской башни) имеет промыслительное значение. История же всякой нации (как и каждого человека) есть (должна быть!) история ее освобождения от зависимости от природы. Это относится и к русской нации: Россия - оплот православия - и в этом ее НАДНАЦИОНАЛЬНАЯ, НАДМИРНАЯ роль, ее особый путь в мировой истории. И именно в наднациональной роли России и есть ее особое промыслительное значение. Без такого понимания роли России в истории нельзя понять саму историю России (как и ее географию, литературу, философию - все, все, все). Об этом писали многие русские мыслители (А.Пушкин, Ф.Достоевский, о. Георгий Флоровский и др.).