Отец диакон, кажется, пытается сформулировать проблему так, чтобы выстроить поле для диалога с теми, кто не против ОПК в принципе (о тех, кто против принципиально, он пишет недвусмысленно). Хочет показать, что кроме понимаемой специфически позиции Церкви ("ОПК любой ценой") и понимаемой специфически позиции Министерства образования ("не пущать") может быть найдена такая позиция, при которой будет выстроен "нерелигиозный подход к преподаванию религиозных знаний". "Это же нормальный творческий вызов", - говорит он. И обсуждение того, как найти социально приемлемый ответ на этот вызов, должно предшествовать административным решениям. Это позиция, которую, утверждает отец диакон, могут разделить и в Церкви, и в миру. При этом он, по-моему, не отрицает того, что ОПК могут "быть осуществлены как факт", просто прогнозирует "стремительное отступление" и призывает быть к нему готовыми. Меньше всех имею право выступать тут адвокатом отца диакона, но вижу, что его взгляд - независимо от того, какая стратегия будет в конечном счёте избрана по поводу продвижения ОПК - способствует диалогу. Многие безапелляционные выступления безоговорочных сторонников и таких же противников ОПК диалогу мешают. Впрочем, ценность диалога в обществе очевидна не для всех. Кажется, неплохо, что она принимается хотя бы о. Андреем.

Это, конечно, не исключает возможности мыслить оптимистично, как Ваш собеседник: "совсем уж плохо не выйдет!". Но так хочется, чтобы вышло хорошо, а не "не совсем плохо"...