Я не знаю владыку Диомида лично, но почему-то думаю, что он человек в личной жизни благочестивый, в богослужебной практике ревностный, в пастырском попечении старательный.
Но дело в том, что все это не является критерием в оценке личности с точки зрения Истории Церкви. Не являются таким критерием и некоторые погрешности в богословии. История Церкви знает не мало благочестивых (в смысле личной и богослужебной жизни) иерархов, которые отпали в раскол. И наоборот, было не мало иерархов (иже во святых), которые имели капризный характер или высказывали сомнительные с точки зрения православного богословия мысли.
Все мы призваны ко спасению через Церковь, и разрушать Церковь, даже из самых лучших побуждений, есть в лучшем случае слепота духовная, а в худшем случае погибельная гордыня.
Я лично знаком с игуменьей Херувимой, уведшей своих монахинь в абхазские горы (на почве ИНН). Знаком по простой причине - до своего монашества она была моей прихожанкой. У нас был длинный и трудный разговор с ней. Когда я сказал ей, что без епископа нет Церкви, она ответила, что они находятся под покровительством и благословением владыки Ипполита. Вот так все просто - бросил епархию, монастырь, послушание и оказался под покровом архиерея, который находится очень далеко от тебя.
Все мы должны быть очень ответственны за свои слова и действия. Только недалекий или не искренний человек может утверждать, что нет у нас проблем. Но начинать нужно всегда с молитвы, и с личного подвига, а не с попытки "всех вразумить", "обличить", "указать".
Здесь на форуме два десятка человек ежедневно посвещают полемике значительную часть своего времени. Ну почему бы всем не потратить это время на молитву. В том числе о мире и благостоянии нашей Церкви?