"Большинство наших собратьев является бессловесной толпой трусливых рабов"
"Русские и христиане, это пока два разных народа, а когда они породнятся, это вопрос... "
"Не говорить ( о рабстве и отсутствии свободы у русских) надо. а орать на каждом перекрёстке, но увы внутренний трусливый раб не позволяет."

Не орать надо, не цитатами кидаться, а любить "заплёванную всеми русскую нацию". Православие рассматривает, выявляет, стремится увидеть в человеке образ Божий. Это метод познания, "метод богословский, примененный к науке о человеке, к антропологии... хочет определить истинную природу человека ” (В. Лосский, “Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие.” M., 1991, с. 87), то есть хочет познать истину. Если рациональный (объективный) метод познания ради самой возможности его применения объективирует объект познания, полагает его вне себя, делает его чуждым себе, то православное познание в целом и в православной психологии, в частности, означает совершенно противоположное: объединение, соработничество с объектом познания, его преображение, раскрытие в нем его красоты, его истинности. Это не холодное обсуждение - осуждение объекта познания, а горячая к нему любовь. Это не закрепление объекта (человека) в его наследственном греховном состоянии, а новозаветный путь к совместному спасению, к достижению богоподобия. Это стремление вырвать человека из тисков падшей природы человека. То есть процесс познания личности – это не абстрактное теоретизирование, а непосредственная включенность в жизнь этой личности, в процесс ее спасения, что невозможно без любви к ней.