А кроме 51-го , есть ещё там же и такие правила:

42. Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пьянству преданный, или да престанет, или да будет извержен.

43. Иподиакон или чтец, или певец, подобное творящий, - или да престанет, или да будет отлучен. Так же и миряне.

А вот почему непреставший должен быть извержен или отлучён, а?
Не потому ли что соблазн? "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф.18.6) или «Лучше было бы тому человеку не родиться» ( Мк. 14, 21).

И даже, если "забыть" о соблазне, то возникает несколько наивных вопросов:
1. Пьщий в меру - это кто? Как, по какому критерию определить, что человек пьёт в меру?
2. И мера - это сколько? И каковы они - понятные критерии, что выпито в меру?
3. Для чего, с какой целью пьёт пьющий в меру? Для веселья? Это на самом деле веселье или это опьянение?
4. Или по-другому: пьщий в меру - он пьянеет? А выпивший в меру - он пьян или нет? Или в меру пьян? И что это такое - в меру пьян?
5. Если же в меру пьют не для того, чтобы опьянеть, то для чего же он тогда пьёт, откройте секрет?
6. Может ли и помогает ли это христианину в молитве, вниманию, христианскому трезвению? Приближает ли к Богу?
7.И не являются ли благим прикрытием чего-то - все разговоры о мере?