Малоизвестные, но важные аспекты проблемы.
Юрий Белановский (сын известного либерала и "правозащитника" Сергея Белановского, правая рука игумена Петра, организатор катехизаторских программ ЦДРМ, частый гость "Церковного вестника") еще в 2005 году написал статью "Аскетика в свете экклезиологии. Некоторые личные размышления". Полный текст можно увидеть здесь
http://www.cdrm.ru/ibforum/index.php?showtopic=703
http://elena-aka-hel.livejournal.com/ 33858.html
А вот достаточно знаковый отрывок:
"Идея Церкви не содержит идеи института старчества. Мы говорили, что есть служения неотделимые от Церкви - это епископство, священство и дьяконство. Конечно, могут быть и пророки и старцы и подобные им, но лишь в соответствии с личным призванием и задачами Церкви в конкретном историческом периоде. Мы видим, что пророчество и говорение на языках отошло в прошлое еще 2000 лет назад. А вот старчество, почему-то, считается вечным и непреложным!
Обратимся к критерию церковности. Например, покаяние как таинство примирения с Богом и Церковью в лице предстоятеля общины соотнесено с Евхаристией. Послушание, откровение помыслов и движений души, как некие инструменты аскетического делания, - не соотнесены и оставлены на усмотрение устава того или иного монастыря. А прорицания, абсолютное послушание и прочие атрибуты старчества, и не могут быть соотнесены как некий общий закон ни с Евхаристией ни с Церковью вообще..."

Тогда еще было неясно к чему это ведут эти размышлизмы.
Хотя, многим и теперь неясно.
Желающему изучить проблему в ее нынешнем виде стоит прочесть подготовленное Белановским при помощи ветеранов-кочетковцев официальное(?) катехизаторское(!) пособие
http://www.cdrm.ru/project/29-11-07/doc-58.htm
Хотя, кое-кто и теперь отмахнется.
А зря!