Очень рад, что Александр согласился с моими определениями ОТСТУПНИЧЕСТВА, ЕРЕСИ, ЗАБЛУЖДЕНИЯ В ВЕРЕ, СХИЗМЫ и СЕКТЫ. Можно продолжать путь дальше.
Отмечу, что лично я не определял в ходе обсуждения данного письма "миссионеров", как сектантов и еретиков. Александр может меня подправить, приведя соответствующие мои слова. При отсутствии оных его можно продолжать считать клеветником.
В поездке я не участвовал, "миссионеров" лично не видел. И, хотя опыт определённый имею и могу с высокой долей точности определить, что в данном письме стопроцентная правда, а что - эмоции обманутых паломников, максимальное свое участие, точнее соучастие в данном деле могу представить отнюдь не как суд (провокационная демагогия Александра), а только так: предложение ответственным лицам и церковным структурам рассмотреть (расследовать) данное происшествие. Не более. Существуют миссионерский отдел, будет работать миссионерская секция на Рождественских чтениях. Есть благочинный, есть правящий архиерей. В конце концов, я сам определил, что "ЦЕРКОВЬ устанавливает, что какое-то учение является ересью". Я, естественно, не Церковь.
Александра это моё утверждение уже обрадовало. Но, согласившись с моим определением ЕРЕСИ, он согласился и с тем, что "В случае выявления подобных фактов они исследуются, иногда в течение продолжительного времени (года, десятилетия). При этом возможны столкновения различных человеческих мнений споры..." Ересь жидовствующих была обнаружена преподобным Иосифом когда? А когда её осудили как ересь? Ересью она, естественно, была и до церковного осуждения, а без подробного исследования и без споров с довольно высоко стоящими (даже в церковной иерархии) людьми, конечного осуждения ереси не было бы.
Александр запрещает думать, запрещает сомневаться, запрещает обсуждать, запрещает исследовать проблему. Вот что стоит за демагогическим обвинением в "суде неправедном". Ещё раз объясняю, что не судил "миссионеров", не именовал их еретиками и сектантами. Но, после настойчивых требований Александра согласен объяснить, в чём МОЖЕТ БЫТЬ ересь данных "миссионеров", в чём МОЖЕТ БЫТЬ сектантство данных "миссионеров".
Ересь МОЖЕТ БЫТЬ:
1. в отрицании Причастия Тела и Крови Христовых. Судя по письму, сами "миссионеры" игнорировали Евхаристию. Вместо участия в Литургии в день памяти св. апостола Иоанна Богослова они поехали на природу. ("Альфа-курс" предполагает выезд на природу, поэтому св. источник явно был просто элементом декорации для проповедников). Далее, "...миссионеры не пошли на всенощную, а отправились в гостиницу". Всенощное бдение - это подготовка к Евхаристии. Что логично последовало далее? "иеромонаху Павлу и остальным миссионерам... посещение всенощного бдения в монастыре не являлось их духовной потребностью, не ходили они и на Божественную литургию... Как может православный иеромонах приехать в святое место и не посетить всенощную и Божественную литургию". Порочная практика миссионеров подтверждается теорией: в перечне 15-и тем "Альфа-курса" нет Причастия Тела и Крови. Это вызывает недоумение: христианство без Христа?
2. Авторы письма определили миссионеров, как протестантов. Определили, не зная программы "Альфа-курса". Общепризнано, что "Альфа-курс" является протестантским изобретением. Только в конце 2006 года с ним начали работать отдельные энтузиасты РПЦ. При этом энтузиастами обещалось, что "Альфа-курс" будет приспособлен к Православию. Как видно из письма, он до сих пор не приспособлен. В России "Альфа-курс" использовали всегода неопятидесятники, которые определялись как секты, причём тоталитарные. Паломники отметили в письме, что о Духе Святом миссионеры учили именно, как пятидесятники. Перечень тем "Альфа-курса" подтверждает это наблюдение: 7.Кто такой Святой Дух? 8.Как действует Святой Дух? 9.Как я могу быть исполнен Духом Святым? Неопятидесятники определялись не только как сектанты, но и как еретеки. Поэтому в данном случае МОЖЕТ БЫТЬ ересь неопятидесятничества. Надо проверить.
Александра прошу повременить с комментариями, я ещё не закончил. В чём МОЖЕТ БЫТЬ сектантство миссионеров. У компьютера могу находиться не долго. Чуть позже продолжу.