Сергей!
Православная позиция по вопросу контактов с еритиками однозначна и ясно обсуждена в теме "Чего нам ждать от Ватикана?" , см. ниже.
Почти все написанное в этом письме еп. Диомида справедливо . Но из-за того как эта правда подана имеется сильное сомнение , что целью послания является восстановление канонической чистоты Православия . Скорее наоборот это похоже на попытку скомпрометировать эту важную тему и навесить на нее табу.
Почему ? следующие соображения:
1. Еп. Диомид заявляет , "Мне известен Интернет-портал kredo.ru, который без искажения печатал и наше Обращение, и статьи взвешенные. У меня к ним доброе отношение".
Достаточно беглого ознакомления с этим порталом , что бы понять , что он антиправославный , раскольничий и самосвятский . Ни один православный его не похвалит. Посмотрите сами:http://portal-credo.ru/
2. Его обращение усиленно раскручивается антицерковными силами -кредо ру, Россия православная Душенова , либеральные СМИ (н-р Лента.ру) Все в один голос хвалят Чукотский Адамант.
Похвала из уст врагов России и Православия очень дурной знак.
3. Партиарх Алексий в Париже прямо заявил:"Относительно возможности полного евхаристического общения между православными и католиками хотел бы заметить, что это находится всецело в воле Божией. Для каждого христианина актуальны слова Спасителя: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13. 35). Однако в стремлении к богозаповеданному единству мы должны избегать компромиссов, затрагивающих существо вероучения. Нельзя забывать, что единство выражается в полном согласии в исповедании веры и только это, по учению Православной Церкви, может быть основанием для совместного совершения Евхаристии."
И это в то время как Константинопольский патриарх и другие православные Церкви признали (пусть и с оговорками ) примат Папы Римского и готовятся к унии без обсуждения догматики . ТОлько Русская и Болгарские Церкви не пошли на неканоничные договоренности с Римом . Патриарха Алексия нужно поддержать в борьбе с унией, а не стыдить.
4. И по форме . Если бы еп. Диомид хотел бы констуктивно решать вопрос о борьбе с экуменизмом он должен бы по канонам нашей Церкви поставить этот вопрос на обсуждение на заседании Синода , куда он регулярно приглашается , обсудить его на Синоде , а только если бы этот вопрос не стали бы обсуждать и запретили , тогда может быть имели бы смысл стратстные послания епископа . Почему еп. Диомид не ставил эти вопросы на Синоде ?
Все это говорит о том , что иезуиты снаружи и криптокатолики внутри нашей Церкви хотят устроить смуту и заставить Патриарха подписать Равенское соглашение о начале соединения с римской церковью .
Но жив Бог и это у них не получиться .
Давайте не подбрасывать дров в огонь латинских лисиц, пусть он перегорит сам по себе , а мы займемся Постом благоприятным .
Простите меня .