Мне думается, что, прежде всего, ситуацию необходимо рассматривать, не теряя рассуждения.

Для в данной ситуацию желательно выделить несколько аспектов.
1. Есть некое Обращение епископа Диомида. Автор Обращения - действующий архиерей, который, как и другие архиереи, несёт апостольское служение в Русской Православной Церкви, т.е. ему отвечать перед Богом не только за себя, но и за ввереную ему Промыслом Божиим паству, за их души. В этом у кого-то сомнения есть? Нет. А у самого епископа? Думаю, что он это понимает не хуже нас.

2. Автор Обращения обращается в нём не только к своей пастве, но ко всем чадам нашей Церкви. Это факт? Факт. Имеет ли он на это право? Что и как об этом сказано в канонах, как это было в реальной истории нашей Русской Церкви, пусть скажут люди, подкованные в этом вопросе. Думаю что, как правило, правящий архиерей не имеет такого права, но допускаю, что могут быть, наверное, какие-то исключительные опаснейшие ситуации, судьбоносные вопросы, при возникновении которых это возможно или даже необходимо. Является ли таковой нынешняя ситуация в Церкви, действительно ли опасна она, судьбоносны ли вопросы поднимаемые епископом? На это надо дать ясный ответ и себе и Господу. То есть ключевым в оценке всей ситуации является третий аспект.

3. Обращение называет некоторые нестроения в нашей Русской Церкви, которые якобы угрожают чистоте веры и могут кардинальным образом повлиять на судьбу каждого православного христианина и на судьбу самой Церкви, фактически уничтожить её. Имеют ли место названные нестроения в реальной жизни Русской Церкви?

На мой взгляд, анализ содержания Обращения – главнейший! И анализировать именно поднимаемые в нём вопросы, опять же на мой взгляд , - это самый правильный и честный подход к решению проблемы. Потому что только при таком подходе может быть изобличена ложь, откуда бы она не исходила.