Святитель Василий Великий писал к Кесарии: «Хорошо и преполезно каждый день приобщаться и принимать Святое Тело и Кровь Христову, потому что Сам Христос ясно говорит: „Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, имать Живот Вечный" (Ин. 6:54). Ибо кто сомневается, что непрестанно быть причастником жизни не иное что значит, как жить многообразно? Мы причащаемся четыре раза каждую седмицу: в День Господень, в среду, в пяток, и в субботу, также и в иные дни, если бывает память какого святого».
Но для того что бы дерзать ежедневно или часто принимать Самого Ииуса Христа нужно жить в меру древних монахов или Святителя Василия.
Редкое Причастие -это показатель обмирщения и упадка духовной жизни и вот тут обновленцы переворачивают причину и следствие .
Нужно не прчащаться чаще без исправления жизни, что приведет к обесцениванию Бескровной Жертвы , а жить святее , чище чтобы причащаться чаще.
Обновленцы теперь приходять в овечьих шкурах , говоря о возрождении частого Причастия в древней Церкви , но они суть волки выхолащивающие смысл жизни древней Церкви . " Святая -святым", слышим мы ПРИЗЫВ к Чаше. Наверное, у каждого в этот момент замирает сердце : "А свят ли я ?" , "Дерзну ли ?". Святость жизни или сильное стремление к ней, под водительством мудрого священника или монаха -вот основа частого Причастия .