Некоторые богословы, точку зрения которых озвучивает о. Андрей Кураев, заключается в том, что они понимают акт творения мира за шесть дней не в буквальном смысле, а в смысле неопределённого времени, так сказать эпохи. Тем самым достигается компромис с интелигенцией от науки, которые верят в милионы и милиарды лет. Обосновывать эту точку зрения я не буду, так как с ней не согласен.

Отстаивая буквальное понимание шестоднева о. Даниил в своей книге приводит такой аргумент: если растения были созданы в третью эпоху творения, то как они могли расти и развиваться милионы лет без солнца. Как известно, семени нужно около суток, что бы прорасти. Поэтому сотворённые растения находились в состоянии семени в третий день, а на четвёртый день, когда были сотворены солнце и луна и звёзды, они (семена) проросли.

Честнее совсем отвергать шестоднев, чем идти на компромисс с теплохладным разумом ин теле ген ции.