Вы употребили термин, который сам по себе многое объясняет: "умерщвление плоти". Термин этот, сколько я могу судить, не употребляется широко в православной аскетике, но зато всегда был очень популярен на Западе, где акцент смещён именно на плотское, чувственное понимание подвижничества в отличие от духовной брани, составляющей цель аскезы православной. Не умерщвление плоти, а её приручение - вот стержень православного аскетического делания. Католики же делают упор на то, чтобы посредством нанесения ущерба плоти добиться определённых состояний души (не духа!). Отсюда экзальтация, экстаз, стигматы на теле и прочие внешние проявления такого подвижничесвта. Православного же подвижника, носящего, допустим, вериги, невозможно представить в состоянии чувственного восторга, экстаза или с кровоточащими ранами (как бы от гвоздей!..) на руках и ногах. Результат его подвижничества - это стяжание Духа Святого, а не распаление душевности...
А вообще же - какое нам дело до причуд латинских? Ну, на очереди у них папа Войтыла как кандидат в их святые... Нам-то что за печаль?.. :-))