Земной посмертный поклон убиенному отцу Даниилу за это горячее и благодатное слово, слово, идущее от глубокой и живой веры, от подлинного опыта. Перечитывая это небольшое эссе, острее понимаешь те духовные расхождения, которые наблюдались в последнее время у о. Даниила и некоторых его соратников-миссионеров. И этого, наверное, не могло и не быть: тут был явлен благодатный духовный опыт, - там "головное" интеллигентское приятие "учения"... У отца Даниила сказано: "вопрос идет и о нравственной вменяемости иерархии целой поместной Церкви, и о том, что оппоненты чуда Благодатного Огня просто не очень верят в реальное существование духовного мира и в возможность его вмешательство в нашу обыденность". Можно сказать, что это ключ ко многим глубочайшим и принципиальным несогласиям, которые сегодня поляризуют церковную среду. Не духовным людям без опыта "соприкосновения мирам иным" (Достоевский) отец Даниил не мог быть угоден. В каком-то смысле он был для них бельмом в глазу. Да плюс еще и его несомненная честность и безкомпромиссность.
И все же, думаю, надо сказать о том, что сам убиенный Батюшка Даниил с присущей ему прямотой и честностью возразил бы против скоропалительного именования его мучеником. Есть церковные правила, есть традиция... Известно немало случаев в церковной практике, когда архиереям приходилось даже налагать епитимии на своих прихожан за своевольные чтения не благословленных акафистов еще не прославленным людям, за писание и распространение таких же самоизволенных икон. Священник жил подвижнически и погиб на своем воинском посту. Да упокоится душа убиенного иерея Даниила в селениях праведных. Вечная память.