" Где там содержится тезис, что цареотступничество есть богоотступничество?"
Прихожанка сказала не так, не надо передёргивать. Вот её слова: "В отношение Божиего Помазанника это есть богоотступничество", то есть вполне ясна её мысль, что нарушив клятву, данную Богу по отношению к Царю, русский народ становится не только цароеотступником, но и богоотступником, отступившим от Бога(что в реалии и произошло, хотя можно спорить до бесконечности, что ничего подобного не было).А что касается Святых Отцов, их можно для начала перечислить, начиная от Святейшего Патриарха Тихона, до митрополита Иоанна(Снычёва), хотя последний в лике святых ещё не прославлен. Назову ещё имена: святители: Иоанн(Максимович), Нектарий(Концевич), Серафим(Соболев),Аверкий(Таушев), а также:архимандрит Константин(Зайцев),кн. Жевахов, афонский схимонах Никодим(Карульский)и т.д.
Говорят, что Православная Церковь знает только личную форму покаяния. С этим трудно согласиться, ибо в особых случаях(а в данном случае мы имеем дело именно с особым случаем, главным преступлением XX века) Церковь наша знавала и коллективные формы покаяния. Примеры: 1607 год, Чин Покаяния Русского народа, коллективные формы отпущения грехов св. пр. Иоанном Кронштадтским и ряд других. Иначе в богословском плане мы должны осудить бы были и святых Патриархов Иова и Гермогена, или дать вразумительное объяснение их деяниям, в чём себя пока никто не утруждает.
Прошу прощения, что высказываюсь за "прихожанку"; хотя меня никто не просил об этом.