Автору
Павел, Вы как православный, должны были бы, по крайней мере, напомнить ещё о: 1) постриге самого почитаемого сербского святого свт. Саввы русским иеромонахом в русском монастыре на Св. Горе; 2) вкладах того же Государя Иоанна Васильевича в сербский Хиландарский монастырь; 3) действиях русской армии во время 1-го сербского восстания; 4) русских преподавателях во время князя Милоша Обреновича; 5) русских добровольцах (в первую очередь, о Раевском), Славянских комитетах и генерале Черняеве в 1870-х гг.; 4) русских монахах, населивших и возродивших метохийский монастырь Высокие Дечаны в на рубеже 19 и 20 вв.; 5) добровольцах, например, Владимире Маевском, во время Балканских войн 1912-13 гг.; 6) «Посмеем ли мы когда-нибудь забыть, что Русский Царь с Детьми своими и с миллионами собратьев своих пошел на смерть за правду Сербского народа? Посмеем ли умолчать пред небом и землею, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам? Мораль мировой войны, неясная, сомнительная и с разных сторон оспариваемая, являет себя в русской жертве за сербов в Евангельской ясности, несомненности и неоспоримости», – сказал в 1932 году Владыка Николай Жичский в проповеди на день св. равноапостольного князя Владимира. В ней он уравнивает национальный, церковный и государственный выбор – путем Креста со своим народом – святых Царей-великомучеников Лазаря Косовского и Николая, а также Князя Владимира.
http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=422&did=558&do_action=vi ewdoc
и наконец, 6) о вкладе русских эмигрантов, принятых королём Александром в Сербии, на поприщах духовности (образование множества монастырей и практики старчества, возрождение из полного небытия женского монашества), культуры, высшего и среднего образования, архитектуры, техники, строительства (примеров и областей применения не счесть)