Перечисление и концентрирование внимания на грехах предков вместо личных, а сейчас просто зацикливание на грехах предков вместо личных (и это еще вопрос о том, чьи больше) испокон веков называлось по имени одного из сыновей Ноя.
Убеждение, что независимо от близости человека к Богу, он ответственен за грехи близких (как и обратное - независимо от раскаяния ты можешь спастись благочестием праведников) есть магическое отношение к спасению -"«человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс.48:8)". Мы должны молиться за предков, но не каяться "за них" и не считать, что мы, например, виноваты в грехе цареубийства, если мы его не совершали. "Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез.18:14-20)." Поэтому убеждение, что грех человека переходит на его потомков противоречит Писанию. А покаяние - только личное и только в личных грехах.
Навязывание же всему народу "комплекса вины" (под именем "покаяние") противоречит Слову Божьему и ведет к окончательному подрыву жизненных сил народа.