Эволюция взглядов в понимании народного греха в цареубийстве ( по высказываниям Патриархов).
1918г. Вскоре после совершения убийства Царской Семьи. Святитель Тихон, Патриарх Московский и Всея России, так выразил отношение к этому злодеянию:
"А вот мы, к скорби и к стыду нашему, дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признается грехом, но и оправдывается как законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его..".
"Зовите народ к покаянию: да омоется покаянными обетами и Святыми Тайнами, да обновится верующая Русь".
www.otechestvo.org.ua/main/20082/2501.htm

1993 год. В послании Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода РПЦ к 75 -летию убиения Императора Николая II и Его Семьи содержатся слова, которые показывают, что нами услышаны слова Патриарха Тихона:
"Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании.
И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад, усопших и ныне живущих , приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!
Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора"
www.chin-pokayaniya.ru/index.php?m=5

1998г. В послании Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 80-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи содержатся такие слова:
"Несколько поколений за это время успело сменить друг друга, но память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладились в народе нашем. Убийство Царской Семьи - тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом. Именно тогда оно будет единством не по форме, а по духу". "Московский Церковный вестник". № 11 за 1998г.

Важно понять, как стоит понимать все те призывы к покаянию русского народа в отступничестве и убийстве Царя. К 2008г смысл покаяния, наконец, разъяснен в "Посланиях" и доведен до нашего народного ума:
"Для всех жителей России покаяние в грехе цареубийства должно проявиться в глубоком осмыслении судеб нашей Родины, в переоценке тех трагических тенденций в истории России, что и привели к возможности свержения законного главы Российского государства, последующего убийства царской семьи и иных безбожных свершений. Термин "покаяние" с греческого означает "перемену ума", и в этих словах Священноначалия мы видим именно этот смысл.