Здесь затронули тему о народе. Этим понятием сильно злоупотребляли в советское время, прикрываясь его именем и творя от имени народа всякие беззакония, включая расстрелы и казни, при том, развращая и спаивая свой же народ. Думаю, что разделять «я» и «народ»(я и он), можно только в определённом контексте и весьма условно, ибо, как капля в море обладает свойствами водоёма, так и человек является носителем частицей души своего народа.
Да, народ русский - Великий народ. Кто же будет с этим спорить. Интересны поэтические размышления русского национального поэта Сергея Бехтеева на этот счёт:

Не должен, не может
Народ мой великий
Бесовское рабство влачить,
Он всё одолеет, он всё превозможет,
Сумеет себя воскресить…(«Моя вера», 1931).

Но:
Среди скорбей, среди невзгод,
Всегда я помню мой народ;
Не тот народ, что ближним мстит,
Громит, кощунствует, хулит,
Сквернит святыни, нагло лжёт,
Льёт кровь, насилует и жжёт,
Но тот народ – святой народ,
Что крест безропотно несёт
……………………………….
Народ, - которого уста
Взывают к милости Христа…(«Мой народ»,1937)

Обратите внимание, оба стихотворения писались в сталинские времена. И как точно расставлены акценты.

А вот ещё одно интересное прозрение поэта-пророка:

Не буди ты его от кошмарного сна,
Свой мятежный, кровавый народ:
Не настала ещё молодая весна,
Не растаял над безднами лёд…

Подожди, не пришла, не настала пора:
Жизнь народа темна и пуста,
Не покаялся тот, кто ценой серебра
Предавал на распятье Христа (1919)

Звучит и сегодня современно, впрочем, не правда ли?

И, наконец, отклик поэта(кстати, один исследователь упрекнул Бехтеева в том, что тема 2 Мировой войны не нашла отражение в его творчестве на события 1941 года, видимо, читая стихи поэта промеж строк):

В дни тяжкой разрухи и бойни кровавой,
В дни гибели наших сокровищ и благ –
Бессмертен для творчества гений народный
И слаб перед ним обезумевший враг (1941).

То есть, безусловно, народ надо любить. Но любовь – вовсе не означает хвальбу и оправдание страшных пороков, уродств, заблуждений, а также злодеяний. В Царской России не хвастались своими успехами, победами, героизмом. Самая высокая добродетель народа - это проникнуться духом Христа и верою в Него, а также в Помазанника Божия, повенчанного Самим Господом на Царство. Однако дух Царелюбия – это очень высокий духовный дар. Этим даром были наделены такие великие святые Белой России, как Серафим Саровский, свт. Игнатий Брянчанинов, св. пр. Иоанн Кронштадтский. Ныне дар царелюбия –явление, как и было предсказано Отцами, очень редкое, так что, возможно, как писал ещё прот. Евгений Попов в своём Нравственном богословии, человечество отвергнет некогда земного православного монарха, но примет антихриста.